第一千二百三十九节 破裂的联盟
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当然了，既然法律与刑罚是为了公平，为了维护统治。
那么，现在地方官们乱用刑罚的事情，自然也是破坏公平和统治秩序。
所以，刘彻稍稍将语调放轻松一些，说道：“如今，所议者乃是地方官刑罚之限制问题……请诸公就此而言！”
这也算是给了董仲舒一个台阶下，不然，就太尴尬了。
以汉人的个性和社会习俗，若没有这个台阶，恐怕董仲舒回家后不是自杀就是被自杀。
“陛下圣明，臣愚钝不黯圣意，伏请治罪……”得了台阶，董仲舒连忙恭身再拜。
他还年轻，可还不想死！
而法家则长长的舒了一口气，法家最害怕的就是，在今日的石渠阁最终得出一个要求刑罚少用，死刑慎重的结论。
那就太糟糕了！
尤其是廷尉官僚们，更是如释重负。
廷尉上下，可都还没有忘记当年张欧为廷尉带来的灾难！
张欧主政廷尉时期，整个廷尉衙门，几乎都停摆。
监狱之中，羁押着大量等待处死的罪犯。
但张欧为了自己的名声，就是死活不批准，不批复。
结果导致了上百名穷凶恶极的死刑犯逃脱了法律的制裁！
这还不是最可怕的，最可怕的是，这些死刑犯里有一半，在出狱后半年，重新犯罪，而且变本加厉！
甚至有人悍然将一个家族上下七口灭门！
在那个时候，廷尉衙门里的许多法家官员，都是深感愤怒。
许多人挂冠而去，更有刚烈者，愤然自杀以明志！
对儒家来说，正义就是德政，就是仁政。
但对法家来说，正义就是法律得到尊重和贯彻！
而张欧为了一己之私名，将整个汉室法律置于度外。他自己倒是得到了朝野称赞，但在廷尉内部，却陷入空前孤立。
当年，张欧被今上解职时，整个廷尉上下，都是弹冠相庆，庆贺这个可怕的灾难，终于离开了汉室政坛。
自赵禹为廷尉，至今六年，廷尉上下，努力至今，也只是堪堪将张欧的恶劣影响清除。
若在此时，再来一个比张欧还可怕的不利结论。
许多廷尉官员，恐怕会灰心丧气，彻底失去斗志。
许多人因此将崇拜和敬仰的目光投向了自己的天子，同时摸了摸自己的头上所戴的法冠。
獬豸神兽，是公平公正的法律之神兽。
基本上，所有法家官员，在戴上法冠之前，都会立誓。这是法家的传统，自商君以来，就流行至今。
而在近年以来，在法家巨头张恢的牵头下，更是完善和补全了整个誓言的程序。
每一个法家官员，在他戴上自己的法冠，成为一个执法官前，都会在师长父兄的监督下立誓。
其誓曰：太一在上，八主在列，吾XX诚以立誓：誓必缘法而治！誓必以法为绳！誓必按法而行！如违！请以大罚齑之！
这誓言，其实是法家从墨家那里偷学而来。
墨家子弟入门，其誓言和程序更严格。而且，墨家内部还有规矩来惩罚那些背誓者。
法家虽然只是学了立誓，但，效果依然好的惊人。
使得今天的法家，紧密的团结在一起，上下一致，而且有着共同的抱负与追求！
自然也就导致了，法家在一些问题上格外敏感和骄傲。
于是，董仲舒，自然就成为了他们的眼中钉了。
“好你个董仲舒，居然想败坏汉家制度！”许多法家官员都在心里愤恨不平，想要找个几乎给董仲舒和他的学生一个好看。
而被法家盯上的人，无疑是很悲惨的。
因为，现在的法家，全面控制了汉室的司法体系。
除了立法权没有之外，他们几乎霸占了其他剩余的权力。
他们若是想要对付某一个特定人群，简直是太轻松了。
千万不要以为法家冠了个法字，就不会弄权，就不会曲解法律，就不会罗织罪名了。
在历史上，张汤就曾经发明腹诽的罪名，干掉政敌颜异。
至于在之前，法家的先贤们，为了推动变法，什么事情没有做过？
事实上，诸子百家之中，在法律这个体系里。
假如说黄老派是守序力量，那法家就是混乱力量。
他们为了达到目的，才不在乎自己用的究竟是什么手段呢！
当然了，法家也是有自己的底线和原则的。
不是随便什么时候，什么事情都会滥用法律、指鹿为马。
总的来说，法家在很多时候，是一个非常矛盾的群体。
为了尽地力之教，富国强兵，他们很多时候，都会践踏法律。
但是，在其他时候，他们又会拼死维护法律，成为秩序力量的主导者。
法家并不像黄老派那样，会古板而固执的谨守法律。
在法家眼里，法律就是一个工具，假如工具不合适，那就换一个，这就是变法！
倘若工具还可以使用，但当时的情况下，需要变动，那，法家也会毫不犹豫的曲解法律，以达到目的。
所以，一般来说，一个成功的法家大臣，最终都会变成其他人眼里的酷吏。
他们冷酷无情，不择手段，双手沾满了贵族地主和百姓的鲜血。
任何被他们盯上的人，都会大难临头！
而现在，他们盯上了董仲舒和他的弟子门徒，只能说，董仲舒只能自求多福了。
但盯上董仲舒的，却不只是法家。
黄老派的大臣与贵族们，也拿着异样的眼光看着董仲舒和其他儒生。
对黄老派来说，无疑，法律是最神圣的。
在维护法律方面，他们比法家还坚定，因为过于教条和呆板，所以，很多时候，黄老学者，常常是顽固和守旧的代名词。
然而，你不能因此判断，他们就是社会腐朽堕落的一派。
事实上，守旧派在任何社会都存在。
而且，很多时候，守旧派并非是腐朽堕落的一方。
恰恰相反，所谓的进步文人，可能才是腐朽堕落的一方。
因为世界和社会是复杂的。
就拿现在来说吧，儒家为首鼓吹的德政和仁政，从历史长河的角度来看，自然是相对进步的。因为人类迟早会走到这个阶段！
但是，从现实的角度来看，儒家的这些主张，只会引发灾难！
甚至毁灭如今强大的自耕农和平民阶级！
让他们大量破产，流离失所，妻离子散，家破人亡，最终，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，历史再次陷入循环。
做为皇帝，作为穿越者和重生者，刘彻在很久以前就已经认知到了一个真理——世界是复杂的，历史是螺旋式上升的，最重要的一点——任何事物，都有正反两面。
有积极的一面，就必然有消极的一面。
世界不存在尽善尽美的事情，也不存在可以解决一切问题的良方！
就像黄老学派主张小政府，政府不要干涉人民的自主行动。
这有利于民生和社会发展，但却可能导致地方山头坐大。
汉室建立以来，刨除刘邦和吕后时期的动荡，自太宗至今，已经发生过三次诸侯王大规模叛乱了。
这是黄老派主张的小政府带来的必然结果。
想当年，吴王刘濞的铸钱，甚至与中央的铸钱，瓜分了整个汉室的金融！
这怎么可能不出事情？
所以，太宗开始，法家崛起和抬头。
但法家主张和推行的严刑酷法以及森严的社会秩序，必将导致所有阶级都呼吸困难。
这就给了儒家的发展壮大提供最佳土壤。
因为儒家主张德政和仁政，他们既要求中央减少对地方基层的干预，让乡贤来接管乡亭，让大家族成为社会的主体。
他们还要求在国家层面进行改革，以符合地方山头的利益，减少摩擦。
这在短期看来是有利的，因为可以收买人心——地方上的大地主和大贵族肯定会四肢都举起来支持。
但从长远来看，却是灾难性的。
当然，并不是儒家就没有好的一面。
事实上，按照儒家的做法来干事，至少可以保证一百年的平稳，而且可以在短期内，凝聚人心，增强国力。
相当于给国家注射了一针兴奋剂。
若刘彻不是穿越者，恐怕就上了儒家的贼船了。
至于现在？
从短期来看，汉室的黄老派与法家共同秉政，可能会持续很长时间——至少十年内，这个格局不会变化。
但从长期来看，刘彻知道，最多二十年，世界就要发生天翻地覆的变化。
不仅仅是社会的阶级会分化，会诞生新的阶级。
就是国家本身也会进行一场激烈的变化。
旁的不说，一旦汉军彻底击败匈奴，全取西域，进军中亚和南亚。
那么，刘彻就肯定要兑现自己的承诺——分封贵族。
这些远离长安数万里的诸侯国和列侯国，必然会带来无数问题。
而现在，无论儒法黄老还是墨家、杂家，都没有解决这些问题的对策和方法。
所有学派，都还停留在战国以来形成的固有秩序和社会结构之中。
农民与地主，作为社会中坚和国家的统治阶级与被统治阶级。
但，事情即将发生剧变。
甚至在现在，这场剧变已经展露头角了。
西南夷和南越王国之中大量廉价的劳动力涌入东南地区，无论官府还是地主，都热衷于使用这些廉价的劳动力。
而在安东，倭奴与陈嬌的捕鲸业，日益昌盛，带来了无数来自海洋的宝贵资源和财富。
而南阳的重工业基地，到今年为止，已经将四万以上的青壮卷入了工业生产之中。
同时还有超过三万的廉价奴工在其中活跃。
十年！只要十年！
刘彻相信，汉室就会迎来一个全新的阶级——工人以及统治和剥削他们的资本工坊主以及产业贵族。甚至可能还会包括殖民地的庄园主与他们的农奴们组成的阶级群体。
诸子百家，做好准备，迎接这个新时代了吗？
在刘彻看来，完全没有！
甚至，很少有人注意到这个变化。
风起于秋萍之末。
除了远在安东的杂家，似乎已经预见了新时代外。
主流的儒法黄老，根本看不到这个变化。
这怎么行？
这怎么可以？
刘彻亟需诸子百家的智者和名士，为他来建立和完善一套新时代的秩序和道德体系。
所以，这才有了石渠阁之会。
这场会议，不仅仅是开个趴体这么简单。
更是为未来埋下的伏笔。
更是他选中现在这个议题的关键原因。
因为，一旦新时代来临，第一个要做出应对的，必然是法律。
毕竟，你不可能用一套地主和农民的法律来裁决工人与工坊主，庄园主与农奴之间的纠纷与问题。
想到这里，刘彻就不得不给他们一点提醒。
他提着绶带，走了两步，略略思考后，说道：“朕闻之，韩非子曰：法不阿贵，绳不挠曲，又闻商君曰：刑过不避大夫，赏善不遗匹夫！故太宗时，廷尉臣张释之对曰：法如是足也！法既如是足也，则必有所分野！”
“今之地方官，不知法之分野，故用刑常以无度，细民尝受其苦，朕甚不忍之，其请诸子为朕参赞，刑罚之分野，以何为度？”
若话都说到这个份上，还有人不懂的话，那刘彻就只能说MDZZ！
听了刘彻的话，无数人都是恍然大悟——原来如此！
董仲舒更是在心里哀叹着：陛下您早说啊……
于是，他立刻就想要出列，挽回自己方才的失误。
但可惜，有人比他动作快多了！
此人，就是他的师兄胡毋生。
胡毋生几乎就是一个健步，就越出坐席，拜道：“臣闻陛下曰：今之地方官，不知法之分野，故用刑常以无度，细民尝受其苦，朕甚不忍之！陛下怀仁德之心，雨露润及草木鸟兽，臣为天下贺！”
“臣以为，陛下不若诏天下：其以鞭六十，笞五十为分野，过则违法，御史必纠！若在其中，则曰可也！”
“臣胡毋生昧死再拜，顿首以辞！”
鞭六十，笞五十？
还是太重了！
五十下笞刑，稍微用点力，就可以把人打死！
至于鞭六十，几乎会将人抽的体无完肤！
不过，这也是很正常的事情。
臣子假如把事情都办完了，那还要皇帝做什么？
臣子把好处都占走了，皇帝拿什么显示自己的仁德？
所以，刘彻非常欣慰的看了一眼胡毋生，道：“卿以为鞭六十，笞五十为分野？朕以为不妥，还是以鞭三十，笞二十为准吧……”
这样一来，基本上，既可以让地方官们不至于毫无威权可言，也可以避免这些家伙随随便便就把百姓打残打死！
更可以向天下昭告：大汉天子是多么的心系基层，情牵黎庶，绝对是人民的好天子，世界的好皇帝！
皇帝都这么说了，整个石渠阁，除了三呼万岁外，难道还有人敢非议？
所以，几乎是立刻，所有人全部恭身拜道：“伏唯陛下能作威作福，陛下嘉大德于天下，臣等谨为天下贺！”
唯有董仲舒，心里面跟吃了苍蝇一样难受。
因为他发现，自己的师兄，原本说好了要团结的盟友，结果却在他最需要帮助的时候，在他背后捅了一刀！
偏偏，他还不能指出来，更不能非议对方的行为。
这真是太恶心了！
董仲舒只能是打落牙齿和血吞。
但，联盟的根基，也因此摇摇欲坠。
然而，胡毋生却是没有办法。
在胡毋生看来，自己完全是为了公羊学派免遭鲁儒和谷梁的厄运，而不得不如此！
当今天子的脾气，谁不知道？
当时他若没有及时出来卖乖，一旦被其他人，特别是韩婴抢了先。
那公羊学派今日的大好局面，就要葬送了。
所以，只能委屈师弟了！
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1237那章假如还有人看到的是重复章节，可以刷新书架或者直接从书页面点击去，应该是可以看的~(未完待续。)
当然了，既然法律与刑罚是为了公平，为了维护统治。
那么，现在地方官们乱用刑罚的事情，自然也是破坏公平和统治秩序。
所以，刘彻稍稍将语调放轻松一些，说道：“如今，所议者乃是地方官刑罚之限制问题……请诸公就此而言！”
这也算是给了董仲舒一个台阶下，不然，就太尴尬了。
以汉人的个性和社会习俗，若没有这个台阶，恐怕董仲舒回家后不是自杀就是被自杀。
“陛下圣明，臣愚钝不黯圣意，伏请治罪……”得了台阶，董仲舒连忙恭身再拜。
他还年轻，可还不想死！
而法家则长长的舒了一口气，法家最害怕的就是，在今日的石渠阁最终得出一个要求刑罚少用，死刑慎重的结论。
那就太糟糕了！
尤其是廷尉官僚们，更是如释重负。
廷尉上下，可都还没有忘记当年张欧为廷尉带来的灾难！
张欧主政廷尉时期，整个廷尉衙门，几乎都停摆。
监狱之中，羁押着大量等待处死的罪犯。
但张欧为了自己的名声，就是死活不批准，不批复。
结果导致了上百名穷凶恶极的死刑犯逃脱了法律的制裁！
这还不是最可怕的，最可怕的是，这些死刑犯里有一半，在出狱后半年，重新犯罪，而且变本加厉！
甚至有人悍然将一个家族上下七口灭门！
在那个时候，廷尉衙门里的许多法家官员，都是深感愤怒。
许多人挂冠而去，更有刚烈者，愤然自杀以明志！
对儒家来说，正义就是德政，就是仁政。
但对法家来说，正义就是法律得到尊重和贯彻！
而张欧为了一己之私名，将整个汉室法律置于度外。他自己倒是得到了朝野称赞，但在廷尉内部，却陷入空前孤立。
当年，张欧被今上解职时，整个廷尉上下，都是弹冠相庆，庆贺这个可怕的灾难，终于离开了汉室政坛。
自赵禹为廷尉，至今六年，廷尉上下，努力至今，也只是堪堪将张欧的恶劣影响清除。
若在此时，再来一个比张欧还可怕的不利结论。
许多廷尉官员，恐怕会灰心丧气，彻底失去斗志。
许多人因此将崇拜和敬仰的目光投向了自己的天子，同时摸了摸自己的头上所戴的法冠。
獬豸神兽，是公平公正的法律之神兽。
基本上，所有法家官员，在戴上法冠之前，都会立誓。这是法家的传统，自商君以来，就流行至今。
而在近年以来，在法家巨头张恢的牵头下，更是完善和补全了整个誓言的程序。
每一个法家官员，在他戴上自己的法冠，成为一个执法官前，都会在师长父兄的监督下立誓。
其誓曰：太一在上，八主在列，吾XX诚以立誓：誓必缘法而治！誓必以法为绳！誓必按法而行！如违！请以大罚齑之！
这誓言，其实是法家从墨家那里偷学而来。
墨家子弟入门，其誓言和程序更严格。而且，墨家内部还有规矩来惩罚那些背誓者。
法家虽然只是学了立誓，但，效果依然好的惊人。
使得今天的法家，紧密的团结在一起，上下一致，而且有着共同的抱负与追求！
自然也就导致了，法家在一些问题上格外敏感和骄傲。
于是，董仲舒，自然就成为了他们的眼中钉了。
“好你个董仲舒，居然想败坏汉家制度！”许多法家官员都在心里愤恨不平，想要找个几乎给董仲舒和他的学生一个好看。
而被法家盯上的人，无疑是很悲惨的。
因为，现在的法家，全面控制了汉室的司法体系。
除了立法权没有之外，他们几乎霸占了其他剩余的权力。
他们若是想要对付某一个特定人群，简直是太轻松了。
千万不要以为法家冠了个法字，就不会弄权，就不会曲解法律，就不会罗织罪名了。
在历史上，张汤就曾经发明腹诽的罪名，干掉政敌颜异。
至于在之前，法家的先贤们，为了推动变法，什么事情没有做过？
事实上，诸子百家之中，在法律这个体系里。
假如说黄老派是守序力量，那法家就是混乱力量。
他们为了达到目的，才不在乎自己用的究竟是什么手段呢！
当然了，法家也是有自己的底线和原则的。
不是随便什么时候，什么事情都会滥用法律、指鹿为马。
总的来说，法家在很多时候，是一个非常矛盾的群体。
为了尽地力之教，富国强兵，他们很多时候，都会践踏法律。
但是，在其他时候，他们又会拼死维护法律，成为秩序力量的主导者。
法家并不像黄老派那样，会古板而固执的谨守法律。
在法家眼里，法律就是一个工具，假如工具不合适，那就换一个，这就是变法！
倘若工具还可以使用，但当时的情况下，需要变动，那，法家也会毫不犹豫的曲解法律，以达到目的。
所以，一般来说，一个成功的法家大臣，最终都会变成其他人眼里的酷吏。
他们冷酷无情，不择手段，双手沾满了贵族地主和百姓的鲜血。
任何被他们盯上的人，都会大难临头！
而现在，他们盯上了董仲舒和他的弟子门徒，只能说，董仲舒只能自求多福了。
但盯上董仲舒的，却不只是法家。
黄老派的大臣与贵族们，也拿着异样的眼光看着董仲舒和其他儒生。
对黄老派来说，无疑，法律是最神圣的。
在维护法律方面，他们比法家还坚定，因为过于教条和呆板，所以，很多时候，黄老学者，常常是顽固和守旧的代名词。
然而，你不能因此判断，他们就是社会腐朽堕落的一派。
事实上，守旧派在任何社会都存在。
而且，很多时候，守旧派并非是腐朽堕落的一方。
恰恰相反，所谓的进步文人，可能才是腐朽堕落的一方。
因为世界和社会是复杂的。
就拿现在来说吧，儒家为首鼓吹的德政和仁政，从历史长河的角度来看，自然是相对进步的。因为人类迟早会走到这个阶段！
但是，从现实的角度来看，儒家的这些主张，只会引发灾难！
甚至毁灭如今强大的自耕农和平民阶级！
让他们大量破产，流离失所，妻离子散，家破人亡，最终，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，历史再次陷入循环。
做为皇帝，作为穿越者和重生者，刘彻在很久以前就已经认知到了一个真理——世界是复杂的，历史是螺旋式上升的，最重要的一点——任何事物，都有正反两面。
有积极的一面，就必然有消极的一面。
世界不存在尽善尽美的事情，也不存在可以解决一切问题的良方！
就像黄老学派主张小政府，政府不要干涉人民的自主行动。
这有利于民生和社会发展，但却可能导致地方山头坐大。
汉室建立以来，刨除刘邦和吕后时期的动荡，自太宗至今，已经发生过三次诸侯王大规模叛乱了。
这是黄老派主张的小政府带来的必然结果。
想当年，吴王刘濞的铸钱，甚至与中央的铸钱，瓜分了整个汉室的金融！
这怎么可能不出事情？
所以，太宗开始，法家崛起和抬头。
但法家主张和推行的严刑酷法以及森严的社会秩序，必将导致所有阶级都呼吸困难。
这就给了儒家的发展壮大提供最佳土壤。
因为儒家主张德政和仁政，他们既要求中央减少对地方基层的干预，让乡贤来接管乡亭，让大家族成为社会的主体。
他们还要求在国家层面进行改革，以符合地方山头的利益，减少摩擦。
这在短期看来是有利的，因为可以收买人心——地方上的大地主和大贵族肯定会四肢都举起来支持。
但从长远来看，却是灾难性的。
当然，并不是儒家就没有好的一面。
事实上，按照儒家的做法来干事，至少可以保证一百年的平稳，而且可以在短期内，凝聚人心，增强国力。
相当于给国家注射了一针兴奋剂。
若刘彻不是穿越者，恐怕就上了儒家的贼船了。
至于现在？
从短期来看，汉室的黄老派与法家共同秉政，可能会持续很长时间——至少十年内，这个格局不会变化。
但从长期来看，刘彻知道，最多二十年，世界就要发生天翻地覆的变化。
不仅仅是社会的阶级会分化，会诞生新的阶级。
就是国家本身也会进行一场激烈的变化。
旁的不说，一旦汉军彻底击败匈奴，全取西域，进军中亚和南亚。
那么，刘彻就肯定要兑现自己的承诺——分封贵族。
这些远离长安数万里的诸侯国和列侯国，必然会带来无数问题。
而现在，无论儒法黄老还是墨家、杂家，都没有解决这些问题的对策和方法。
所有学派，都还停留在战国以来形成的固有秩序和社会结构之中。
农民与地主，作为社会中坚和国家的统治阶级与被统治阶级。
但，事情即将发生剧变。
甚至在现在，这场剧变已经展露头角了。
西南夷和南越王国之中大量廉价的劳动力涌入东南地区，无论官府还是地主，都热衷于使用这些廉价的劳动力。
而在安东，倭奴与陈嬌的捕鲸业，日益昌盛，带来了无数来自海洋的宝贵资源和财富。
而南阳的重工业基地，到今年为止，已经将四万以上的青壮卷入了工业生产之中。
同时还有超过三万的廉价奴工在其中活跃。
十年！只要十年！
刘彻相信，汉室就会迎来一个全新的阶级——工人以及统治和剥削他们的资本工坊主以及产业贵族。甚至可能还会包括殖民地的庄园主与他们的农奴们组成的阶级群体。
诸子百家，做好准备，迎接这个新时代了吗？
在刘彻看来，完全没有！
甚至，很少有人注意到这个变化。
风起于秋萍之末。
除了远在安东的杂家，似乎已经预见了新时代外。
主流的儒法黄老，根本看不到这个变化。
这怎么行？
这怎么可以？
刘彻亟需诸子百家的智者和名士，为他来建立和完善一套新时代的秩序和道德体系。
所以，这才有了石渠阁之会。
这场会议，不仅仅是开个趴体这么简单。
更是为未来埋下的伏笔。
更是他选中现在这个议题的关键原因。
因为，一旦新时代来临，第一个要做出应对的，必然是法律。
毕竟，你不可能用一套地主和农民的法律来裁决工人与工坊主，庄园主与农奴之间的纠纷与问题。
想到这里，刘彻就不得不给他们一点提醒。
他提着绶带，走了两步，略略思考后，说道：“朕闻之，韩非子曰：法不阿贵，绳不挠曲，又闻商君曰：刑过不避大夫，赏善不遗匹夫！故太宗时，廷尉臣张释之对曰：法如是足也！法既如是足也，则必有所分野！”
“今之地方官，不知法之分野，故用刑常以无度，细民尝受其苦，朕甚不忍之，其请诸子为朕参赞，刑罚之分野，以何为度？”
若话都说到这个份上，还有人不懂的话，那刘彻就只能说MDZZ！
听了刘彻的话，无数人都是恍然大悟——原来如此！
董仲舒更是在心里哀叹着：陛下您早说啊……
于是，他立刻就想要出列，挽回自己方才的失误。
但可惜，有人比他动作快多了！
此人，就是他的师兄胡毋生。
胡毋生几乎就是一个健步，就越出坐席，拜道：“臣闻陛下曰：今之地方官，不知法之分野，故用刑常以无度，细民尝受其苦，朕甚不忍之！陛下怀仁德之心，雨露润及草木鸟兽，臣为天下贺！”
“臣以为，陛下不若诏天下：其以鞭六十，笞五十为分野，过则违法，御史必纠！若在其中，则曰可也！”
“臣胡毋生昧死再拜，顿首以辞！”
鞭六十，笞五十？
还是太重了！
五十下笞刑，稍微用点力，就可以把人打死！
至于鞭六十，几乎会将人抽的体无完肤！
不过，这也是很正常的事情。
臣子假如把事情都办完了，那还要皇帝做什么？
臣子把好处都占走了，皇帝拿什么显示自己的仁德？
所以，刘彻非常欣慰的看了一眼胡毋生，道：“卿以为鞭六十，笞五十为分野？朕以为不妥，还是以鞭三十，笞二十为准吧……”
这样一来，基本上，既可以让地方官们不至于毫无威权可言，也可以避免这些家伙随随便便就把百姓打残打死！
更可以向天下昭告：大汉天子是多么的心系基层，情牵黎庶，绝对是人民的好天子，世界的好皇帝！
皇帝都这么说了，整个石渠阁，除了三呼万岁外，难道还有人敢非议？
所以，几乎是立刻，所有人全部恭身拜道：“伏唯陛下能作威作福，陛下嘉大德于天下，臣等谨为天下贺！”
唯有董仲舒，心里面跟吃了苍蝇一样难受。
因为他发现，自己的师兄，原本说好了要团结的盟友，结果却在他最需要帮助的时候，在他背后捅了一刀！
偏偏，他还不能指出来，更不能非议对方的行为。
这真是太恶心了！
董仲舒只能是打落牙齿和血吞。
但，联盟的根基，也因此摇摇欲坠。
然而，胡毋生却是没有办法。
在胡毋生看来，自己完全是为了公羊学派免遭鲁儒和谷梁的厄运，而不得不如此！
当今天子的脾气，谁不知道？
当时他若没有及时出来卖乖，一旦被其他人，特别是韩婴抢了先。
那公羊学派今日的大好局面，就要葬送了。
所以，只能委屈师弟了！
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