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第二百零四章 鬼神的事情归谁管2

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    第二百零四章 鬼神的事情归谁管2

    叔向坚持,他说:“我被要求根据官职承担的责任高下给予俸禄,但没有受命——因为官员的家境富裕就多发薪水。咱们新田城里面的富商(最早的晋商),因为有钱,用金玉来装饰车子,穿刺绣花纹的衣服,拿丰厚的礼物跟诸侯交往,够富有的吧?但我们不给他半点俸禄,还要求他们按规定纳税,因为他们对人民没有功劳。”

    田苏闷闷的说:“这样一来,秦国的公子恐怕养活不了他的家仆了。今后还会有更多的贤能之士来我晋国效力吗?”

    叔向板起脸孔:“贤能跟财富没有任何关系,秦国来的公子,光行李装了一千辆车,车队绵延十里路,这说明他颇有经商的才能,你何必替他担心呢?

    我晋国重商,也是天下财富汇集的地方,秦国公子还拥有一技之长,况且他还是赢氏宗姓里的人,难道他不能寻求赢氏宗姓的帮助,在新田城开几个作坊以养家糊口吗?我只怕他今后挣的钱太多,以至于本职工作都不精心了。”

    田苏嘟囔:“正因为秦国公子是赢氏宗姓的人,我才怕你给他这样的薪水,惹得元帅不满。”

    叔向说话更严厉了:“我受元帅的委托,核定官员的爵位与薪水,我做的是晋国的官,元帅从没有交代我做晋国官要照顾秦国人。如果元帅因此责备我,那么让元帅直接来找我。”

    子产再也听不下去了,他梦游一般的告辞,慌慌张张的爬上自己的马车,等车走到僻静处,他仰天长叹:“我听说叔向的性命是赵武救的,他因为赵武的信任,才得担当了现在的职位,但这个人却没有因为赵氏的恩惠而忘却了自己的职责,可怕,晋国大夫都如此恪尽职守,晋国该大治了。”

    子产走后,田苏还想说几句,国君派来的使者打算了两人的争执,使者向叔向哭诉:“少司寇,请你惩处小竖(童奴)某某。君上那里非常不满,说他如今想惩处几名小竖,却被内侍拦阻,他们说元帅有命令:不经审判,任何人不得被定罪。这是什么道理,身为国君,难道连惩处小竖的资格都没有?”

    叔向点头:“‘王在法下’——这是我们新确立的规矩。任何人都必须接受律法的约束,这个社会才有秩序,而法律首先是维护君权神圣的,君上能尊重法律,必将受到法律的保护——你把我这话回去告诉君上,请君上一定理解。”

    稍停,叔向问国君的使者:“那么,现在告诉我,小竖(童奴)犯了什么罪,以至于君上想要惩处他?”

    使者扭捏的回答:“君上在园子里射鹌鹑,没有射死,便派一个小竖去捉,也没捉到。君上因此大怒,要杀那位小竖。”

    叔向咳嗽了一下,板起脸来说:“你回去转告君上:您一定要杀掉那位小竖吗?从前我们先祖唐叔一箭射死犀牛,做成一副皮甲,所以被封于唐国(晋国)。现在您继承先君事业,射鹌鹤却没有射死,派人捉也捉不到,这是张扬先君的耻辱啊。赶快杀掉那位小竖吧,别让这事传到远处去。”

    晋平公虽然是个孩子,但他得到传话后,听出了叔向话中浓厚的反讽味道,立刻脸红了,他郑重的整理衣衫,向自己的使者鞠躬:“你回去转告少司寇:寡人知错了,小竖没有罪过,有罪的是寡人啊,请少司寇不要再责备我了,寡人羞死了。”

    但叔向现在已经没时间理会晋平公的胡闹了,他正在处理他弟弟、美男子叔鱼的事情。美男子叔鱼是他的副手,接受了一位晋国大商人的贿赂,在一场官司中偏袒了这位商人,结果被商人的对手揭发,叔向下令,按照晋国新的法律规定,免去他弟弟叔鱼的职务,赐予墨刑。

    这还是晋国新法律,否则的话,叔鱼很可能被砍去一只手——由此,中国有了“贪墨”这个词,美男子叔鱼“同志”就是中国贪墨第一人。

    大殿内,众卿商议完毕,韩起将出使周王室,中行吴出使齐国,以观察齐国的新任君主,并代表晋国确立新君的地位。此外,程郑将出使秦国,一方面窥探秦国的情况,另一方面,假意咨询秦国是否有续订和平盟约的意图。

    众卿商议完,出了大殿,听说叔向连番的处置,赵武想起了赵盾当初对韩厥秉公执法的夸奖,他学着赵盾的口气,赞赏说:“我没有看错叔向啊,他果然适合担当少司寇这个职务。”

    正感慨着,几名太监慌慌张张的跑来,禀报说:“君上病了,据说君上羞愧的回到殿中,马上觉得头晕眼花,巫者占卜,说君上的病是‘实沈、台駘為祟’。”

    赵武讶然,他转身询问身边的大臣:“巫师说的是什么,这两个词我不懂。”

    赵武实诚,他不懂不会装懂,但他是元帅,他都说自己不懂了,其他的人也不知道是畏于他的权势,而不敢在聪明上超越赵武,亦或是真不懂。他们齐齐摇头,包括叔向也摇着头回答到:“这两个词我初次听到,实在不明白巫师说什么。”

    韩起伸出胳膊,炸着说:“列国的使者都在这里,找子产问问,子产是姬姓公孙,郑国又是最早的霸主国,他们一定知道巫师说的是什么。”

    子产来了,他随着晋国诸卿来到晋平公的大殿,子产一坐下来就开始讲,滔滔不绝的分析各种鬼神,直说了一个时辰。他像训土包子一样训斥这群大国上卿,被训的晋国卿大夫都露出“可算长知识了”的神情,听的津津有味,唯独赵武神色安详,嘴角含着冷笑。心中直念叨:“忽悠,你就接着忽悠,我看你能说到什么时候?”

    赵武之所以肯定子产这番话是他自己编造的,是因为以前从未有过类似的知识传承的记录,所以子产滔滔不绝的内容,很可能这番知识的原创者就是子产本人。不过,子产说的这番话却是中国“鬼学”基础。由此,子产也成了中国“鬼学”始祖——他在这番高谈阔论中,首次提出了“阴阳”学说,以及“魂”与“魄”这两个词,所谓“三魂六魄”的说法,由此诞生了。

    子产看见了赵武唇边的冷笑,他意犹未尽的结束了长篇大论,最后下结论:“其实,鬼神的事情离我们太远,人间的事情离我们近,我们管不了鬼神,且管管人间事物吧(天道远,人道迩)——伯君(霸主)这病也不是鬼神作祟,实在是跟‘实沈、台駘’这二位鬼祟没什么关系。主要原因是伯君太好色,连同姓(即姬姓)的侍妾都要弄四个……嗯,把这四位同姓噬妾赶出去,也就没事了。”

    “啊!”听的入迷的晋国公卿大臣下巴都快掉到了地上,万万没想到子产的结论竟然是这个。

    丢死人了,丢大人了。

    晋国卿大夫们神色各异,有的人以为子产是来故意恶心天下霸主的,也有的人认为子产太有才了,他下的结论充满了高深博大的学问——全是知识啊。