第一千二百一十五章 为尊者御，牵马执蹬
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王权自天而降，而后不断转移。
旧的王者被击败，新的王者得到城邦们的尊奉，于是王权便转移到他的身上。
而在这肥沃的底格里斯河畔的拉格什城邦，一位君主开始实施强有力的复兴计划，这位君主名叫古地亚，其名字的含义，意为“被神召到统治地位的人”。
于是，重开贸易，冶造铜器，烧制陶土，兴建15座以上的神庙，修筑水利设施，恢复农业生产，聚集流民参加工作，使得这片被战火破坏的土地，终于在他这一代，重新恢复了繁荣。
拉格什的人们称他为伟大者，送给他的头衔是“公正的牧者”，支持他的城邦与村落，高达数十个，甚至还包括埃兰等邻近文明的民众，总计人数据说达到了二十万。
无数的苏美尔城邦因此逐渐走上复兴的道路，这片土地正在与当前的黑暗时代做着激烈的斗争。
现在，古地亚已经知道了，也明白了一些事情。
天下四方之王的头衔是虚假的，而要统治眼前这片广袤大地，实现古老苏美尔人的复兴，那么眼前这位东方之王的出现，就是自己崛起的重要机缘。
对方跨越了千山万水来到这里，绝不仅仅是为了绘制地图这么简单。
而纳布所前往东方寻求的答案，就在眼前这位异世之王的身上了。
而对于对方所绘制地图标示的真实性与虚假性，古地亚王的怀疑并不多，毕竟第一幅地图就足以打消许多的疑虑，这天下还没有如此真实和准确的地图。
而对方是否真的是东方之王，从后续的交谈中，或许可以得知一二，至少他真的知道纳布所说的红色绵羊的暗号，如果他没有见过纳布，是不可能知道这句话的。
因为世上并没有红色的绵羊。
遥远东方距离这里实在是太远，哪怕是大夏之地距离埃兰都有很大的一段距离，那片地方是沙漠与盐碱地，寻常的凡人难以在那里生存。
而且标示为大夏的土地上，只有一座城邦的标记，很显然那就是东方之民所治理的极限疆域，所以在双方的地域上，彼此都没有任何的冲突。
恰好，妘载也表示了自己就是冲着拉格什这座城邦而来的，古地亚心中想着，果然是纳布的推荐，他没有忘记双方的约定，在纳布离开的时候，统治这里的人还是上一代王者乌尔巴巴。
于是，他用自己的礼仪与对方真诚与郑重的相见，而妘载的礼仪也让古地亚很感兴趣。
当前重要的，是自己学会他们的语言，或是请这位东方之王学会自己这里的语言。
古地亚深刻明白，自己不过是统治拉格什的君王而已，纵然周围许多的小城和村落的民众都支持自己，愿意在自己的治理下生存，可与眼前这位真正的“天下四方之王”相比，自己简直就像是蚂蚁中的王一样渺小。
他想要知道，对方的文明到底发展成什么样子。
他更想知道，对方是如何统治如此巨大的土地的。
从那虚线囊括的范围看来，这绝非是一时一日之功，而是经历了长久的变迁与攻伐、融合的结果。
巨大的土地，所代表的是对方拥有巨大的人口，古地亚不敢想象，对方现在有多少人口？
是一百万，还是一千万，还是一万万？
在当前这种时代，在现在这种状况下，哪怕对方的文明程度，相当于过去乌鲁克统治的时期，也不可能做到监管如此巨大范围的领土。
要么，对方拥有更先进的制度，要么，对方拥有更高级的文明与技术。
无论是哪一种，都是现在的自己所需要的。
古地亚非常的真诚，因为他甚至是渴望得到眼前东方之王的传授，他脑子里已经酝酿了许多的问题，可惜打手势能交流的东西，终究是有限的。
古地亚请妘载登上自己的战车，而后他再走上去，让那位驾驭战车的驭者离开，他亲自操持驾驭战车的缰绳，亲自作为御者要将妘载迎入拉格什。
他不知道，这在东方叫做牵马执蹬，是君王在迎接贤者时，礼贤下士的表现。只能说各个地方都有类似的行为与礼仪，文明之所以是文明，其中很重要的一点就是懂得“礼仪”。
帝江和神牛跟在后面，咕咕则在妘载的头上四处张望。
那巨大的垒砌起来的土台，就是拉格什，经历数代王者的修缮与扩建，拉格什这座城邦恢复了过去的模样，在当前的黑暗时代站稳了脚跟，甚至给予其他的城邦一丝新时代的希望。
这里是一座驱散黑暗的希望之城。
苏美尔人城市让民众聚集在一起，共用一种语言，控制特定的区域，其社会阶层也十分的泾渭分明。
贵族、祭司等人形成相对富有的统治者；
商人、工匠、普通军人等构成了中层阶级；
而农民和奴隶则构成了地位相对较低的阶层。
但在拉格什城中，农民的地位与工人和军人是等同的，粮食的重要性不言而喻，经历了黑暗时代的动荡，大麦已经是重要的交易与战略物资，农民的地位自然水涨船高。
神庙是最繁华和繁忙的地方，城邦中随处可见行走的祭司，人们的服饰是身上裹着大围裙一样的东西，搭过左肩；也有穿着芦苇衣的人，芦苇叶从腰间下垂，层层重叠成伞状裙；更有些人也带着羊毛制作的帽子，不过在夏季这种帽子卖的并不好。
女子身穿宽大的编制毛衣，里面是亚麻衣服，都有束腰，勾勒出美好的曲线，皮肤颜色较深。
每一个城市都有自己的神庙以及人们所信奉的神。在一些规模较大的城市，一些相邻居住地所崇拜的神灵都会有所不同。
乌鲁克城邦，信仰金星女神伊南娜；尼普尔城邦，信仰众神之王恩利尔。
乌尔城邦，信仰月神南纳；埃利都城邦，信仰下界深渊阿普苏之主恩奇。
基什城邦、温玛城邦，信仰粮食和怜悯的女神夏拉。
拉格什城邦，则是信仰战神宁吉尔斯。
这里的人们看着自己的王，那位公正的牧者古地亚，居然成为了驾车的御者，而让他屈尊驾车的人....是和这里的人模样打扮完全不同的。
有祭司询问末尾乘着战车的士兵长，指着妘载在战车上的背影：
“此人装束与我邦不同，但看上去平平无奇，竟敢与拉格什之王同乘一车？”
王权自天而降，而后不断转移。
旧的王者被击败，新的王者得到城邦们的尊奉，于是王权便转移到他的身上。
而在这肥沃的底格里斯河畔的拉格什城邦，一位君主开始实施强有力的复兴计划，这位君主名叫古地亚，其名字的含义，意为“被神召到统治地位的人”。
于是，重开贸易，冶造铜器，烧制陶土，兴建15座以上的神庙，修筑水利设施，恢复农业生产，聚集流民参加工作，使得这片被战火破坏的土地，终于在他这一代，重新恢复了繁荣。
拉格什的人们称他为伟大者，送给他的头衔是“公正的牧者”，支持他的城邦与村落，高达数十个，甚至还包括埃兰等邻近文明的民众，总计人数据说达到了二十万。
无数的苏美尔城邦因此逐渐走上复兴的道路，这片土地正在与当前的黑暗时代做着激烈的斗争。
现在，古地亚已经知道了，也明白了一些事情。
天下四方之王的头衔是虚假的，而要统治眼前这片广袤大地，实现古老苏美尔人的复兴，那么眼前这位东方之王的出现，就是自己崛起的重要机缘。
对方跨越了千山万水来到这里，绝不仅仅是为了绘制地图这么简单。
而纳布所前往东方寻求的答案，就在眼前这位异世之王的身上了。
而对于对方所绘制地图标示的真实性与虚假性，古地亚王的怀疑并不多，毕竟第一幅地图就足以打消许多的疑虑，这天下还没有如此真实和准确的地图。
而对方是否真的是东方之王，从后续的交谈中，或许可以得知一二，至少他真的知道纳布所说的红色绵羊的暗号，如果他没有见过纳布，是不可能知道这句话的。
因为世上并没有红色的绵羊。
遥远东方距离这里实在是太远，哪怕是大夏之地距离埃兰都有很大的一段距离，那片地方是沙漠与盐碱地，寻常的凡人难以在那里生存。
而且标示为大夏的土地上，只有一座城邦的标记，很显然那就是东方之民所治理的极限疆域，所以在双方的地域上，彼此都没有任何的冲突。
恰好，妘载也表示了自己就是冲着拉格什这座城邦而来的，古地亚心中想着，果然是纳布的推荐，他没有忘记双方的约定，在纳布离开的时候，统治这里的人还是上一代王者乌尔巴巴。
于是，他用自己的礼仪与对方真诚与郑重的相见，而妘载的礼仪也让古地亚很感兴趣。
当前重要的，是自己学会他们的语言，或是请这位东方之王学会自己这里的语言。
古地亚深刻明白，自己不过是统治拉格什的君王而已，纵然周围许多的小城和村落的民众都支持自己，愿意在自己的治理下生存，可与眼前这位真正的“天下四方之王”相比，自己简直就像是蚂蚁中的王一样渺小。
他想要知道，对方的文明到底发展成什么样子。
他更想知道，对方是如何统治如此巨大的土地的。
从那虚线囊括的范围看来，这绝非是一时一日之功，而是经历了长久的变迁与攻伐、融合的结果。
巨大的土地，所代表的是对方拥有巨大的人口，古地亚不敢想象，对方现在有多少人口？
是一百万，还是一千万，还是一万万？
在当前这种时代，在现在这种状况下，哪怕对方的文明程度，相当于过去乌鲁克统治的时期，也不可能做到监管如此巨大范围的领土。
要么，对方拥有更先进的制度，要么，对方拥有更高级的文明与技术。
无论是哪一种，都是现在的自己所需要的。
古地亚非常的真诚，因为他甚至是渴望得到眼前东方之王的传授，他脑子里已经酝酿了许多的问题，可惜打手势能交流的东西，终究是有限的。
古地亚请妘载登上自己的战车，而后他再走上去，让那位驾驭战车的驭者离开，他亲自操持驾驭战车的缰绳，亲自作为御者要将妘载迎入拉格什。
他不知道，这在东方叫做牵马执蹬，是君王在迎接贤者时，礼贤下士的表现。只能说各个地方都有类似的行为与礼仪，文明之所以是文明，其中很重要的一点就是懂得“礼仪”。
帝江和神牛跟在后面，咕咕则在妘载的头上四处张望。
那巨大的垒砌起来的土台，就是拉格什，经历数代王者的修缮与扩建，拉格什这座城邦恢复了过去的模样，在当前的黑暗时代站稳了脚跟，甚至给予其他的城邦一丝新时代的希望。
这里是一座驱散黑暗的希望之城。
苏美尔人城市让民众聚集在一起，共用一种语言，控制特定的区域，其社会阶层也十分的泾渭分明。
贵族、祭司等人形成相对富有的统治者；
商人、工匠、普通军人等构成了中层阶级；
而农民和奴隶则构成了地位相对较低的阶层。
但在拉格什城中，农民的地位与工人和军人是等同的，粮食的重要性不言而喻，经历了黑暗时代的动荡，大麦已经是重要的交易与战略物资，农民的地位自然水涨船高。
神庙是最繁华和繁忙的地方，城邦中随处可见行走的祭司，人们的服饰是身上裹着大围裙一样的东西，搭过左肩；也有穿着芦苇衣的人，芦苇叶从腰间下垂，层层重叠成伞状裙；更有些人也带着羊毛制作的帽子，不过在夏季这种帽子卖的并不好。
女子身穿宽大的编制毛衣，里面是亚麻衣服，都有束腰，勾勒出美好的曲线，皮肤颜色较深。
每一个城市都有自己的神庙以及人们所信奉的神。在一些规模较大的城市，一些相邻居住地所崇拜的神灵都会有所不同。
乌鲁克城邦，信仰金星女神伊南娜；尼普尔城邦，信仰众神之王恩利尔。
乌尔城邦，信仰月神南纳；埃利都城邦，信仰下界深渊阿普苏之主恩奇。
基什城邦、温玛城邦，信仰粮食和怜悯的女神夏拉。
拉格什城邦，则是信仰战神宁吉尔斯。
这里的人们看着自己的王，那位公正的牧者古地亚，居然成为了驾车的御者，而让他屈尊驾车的人....是和这里的人模样打扮完全不同的。
有祭司询问末尾乘着战车的士兵长，指着妘载在战车上的背影：
“此人装束与我邦不同，但看上去平平无奇，竟敢与拉格什之王同乘一车？”