第1003章：唯美德至上！
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少年或是缺乏阅历的人不懂，但凡是到了一定的年纪，或是历经了沧桑的人，眼中的世界也就会越来越复杂。
物质财富可以作价，精神财富却是无价。
刘彦刚刚穿越的时候是二十六岁，到了元朔十四年的时候已经是四十二岁，以年龄而言只是到了中年，但以地位来讲绝对要比任何人看得更多，离奇的来历也注定知道的层次比谁都高。
当所有人坚信天圆地方的时候，刘彦知道脚下其实就是一颗星球。后面他认为天圆地方还是在强调“规矩”二字，不应该是拿来认知脚下的大地和头顶的天空。
无数的野心家……也就是所谓的英雄豪杰，枭雄也可以，他们认为所谓的天下就是那巴掌大地方的时候，刘彦已经哪怕是统一了地球，不过也是无垠宇宙中无穷无尽尘埃的其中一粒。
广而虚的东西太多太多了，刘彦不止一次听过能飘在水上的只有轻盈的物体这个说法，他在大臣也提到的时候，很恶趣味地命人拿来铁脸盆放在水面，然后对着满脸错愕的大臣肆虐大笑。
拿铁脸盆放在水面有一个后遗症，就是知道原来铁也能飘在水面之后，已经不止一个人多次上奏，认为应该打造铁甲舰。
刘彦清楚没有匹配的动力，铁甲舰根本不是单单靠风力能漂得动，但他还是批准了铁甲舰的建造。
不光是刘彦认定蒸汽机迟早会被研究出来，另一层的用意是在满足他们从未知走向理解。
任何的事物都是从未知到慢慢探索出来，就算是看去一目了然的东西，谁能肯定那件东西就没有内在？
时隔数年之后，天子又出巡了。
天子的目的地是哪里并没有进行隐瞒，却也没有招摇地张扬，沿着国道一路浩浩荡荡地向东南而去，听闻是要去见证一艘铁船下水。
出巡自然不是一匹马几个人的事情，天子出巡分为几种，就算是最简便的礼仪也简单不到哪去。
始皇帝出巡，黄土掩道是必要的一道程序，没有到达一地之前，暗探早就布置下去，所要抵达的地方别说人，连一条狗都有人用眼睛盯着。那些地方的匪类不逃就等着死，名声败坏的人哪怕没犯法也被丢进牢里待着。
刘彦干不出在国道掩黄土的事情，更加没可能整条国道封锁，最大的极限就是天子车辇十里之内净空。而所谓的净空只是让国道上的车辆和行人暂时退到边上，只要不占着国道，不靠近一里之内，也就罢了。
没出长安城之前，近的地方自然没人，远处却是黑压压的人群，他们挤得水泄不通的目的非常单纯，就是想要看一下天子的车辇，再看看那一杆凤凰旗帜。
只要能亲眼看到天子的车辇或凤凰旗帜，对于很多人来说这一辈子就没有白活，可以从看到的那一刻起就炫耀到老了死去的骄傲。
要是能够观看天子出巡的仪仗，有多少人会生出“无可取而代之”的想法很难估计，但有一个算一个必然是激动得难以自己。
出了长安城，周边依然是人山人海的景象，等待天子的凤凰旗帜离开城区，后面就响起了“天子万年，大汉无疆”的呐喊。
刘彦很喜欢听万众的祝福声，却是知道自己没可能活上一万年，不确定自己创建的帝国能够存在多久，但真的盼望自己提前拯救起来的民族不再沉沦，汉家苗裔的生存空间能够广阔无边。
时至夏初，没有出现什么反常的气候，天气良好之下还算不上热，原野之上经过春季的雨水滋润，植物恰恰是最为茂密的时候。
国道两旁载着树木，以每一个区域的不同，树木的种类也会出现变化。
大多会是一些果树，夏初正是开花的时候，一眼看去树木是在用自己的方式进行装扮大自然，给予世界更多的颜色，到了秋天的时候花朵会变成果实。
国道边上的有树却不会成林，显示的是两条狭长到漫无边际的果树屏障。
要是到了秋天果子成熟的时候行走于国道，那些果树是被承包给了百姓。行人渴了饿了，可以向看管者付钱，可以选择早就摘取的果子，也能亲自摘取果子吃掉。
长安边上有驰道，向西北延伸百里，向东南延伸两百里。
使用驰道赶路的人极少，一般想要搭乘需要付出不菲的车费。它的存在主要是被用来进行货物运输，每天来往车辆是一辆紧跟着一辆，时时刻刻都能看到拉着轨道车的马匹在踏蹄狂奔。
当然了，天子出巡嘛，该耽误还是要耽误的。很多时候就是这么一回事，总有需要让步的地方。
国道的存在本身就让长安城在向外不断扩建，拥有驰道的范围内短期之间城镇猛增，也许不用再过上二十年，那些城镇就会自动连成一片，最终使长安这一座城市又是“胖”了一圈。再如此循环下去，不断不断地扩大长安这一座城市的占地面积，有那么一天成为一座千万居民级别的城市。
由于是正式的出巡，除了天子之外，各部主官只有中书令纪昌留守长安，其余主官则是跟随。
刘彦自然是没有搭乘轨道车辆，故布疑阵的副车自然是要有的。不是他怕不怕死的关系，是礼仪的规范和安排就是那么回事。
“陛下，小民闻有一子名曰猛，夜赤裸睡于父母旁，昼身躯皆为叮包……”
出巡队伍走到许昌，刘彦停驻休息。
许昌城自然是被随行的禁军接管城防，刘彦却是没有选择入城，而是在离许昌城十里外的东北驻营。
这一次出巡，刘彦不光带着百官，有名博士以及民间背负声望者亦同行，其中就有那天的十六个再也名士。
他们没有发挥出自己的作用之前，刘彦不会立刻收拾。要是有发挥大作用，刘彦未尝不可以为后人留下一件雅事，来显示自己的大肚。
刚才是干宝在说话，他讲故事那样地说起了一个叫吴猛的孩童。
这个孩童家里贫穷买不起蚊帐，南方的蚊子多，每每到了夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。
吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他睡个踏实觉，他想了一个办法。
每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。
刘彦对写出《搜神记》的干宝很好奇，态度上有别于其余的十五人。
众人听了干宝的故事先是一阵沉默，随后对着刘彦是一阵恭贺。
“陛下，此乃至孝之人，礼部应当厚奖！”桑虞都不问到底有没有吴猛这个人，态度坚决地说完，满脸的喜悦：“民间有纯孝，证民风之善，为陛下贺，为大汉贺！”
刘彦自然是应允，同样不问有没有吴猛这个人，大大地赞扬那个孩子懂事，谈到孝顺的人就应该有福泽，会一生顺利。
诸夏历来就提倡孝道，认为一个孝顺的人哪怕是坏也坏不到哪去。
当然了，孝顺却是残忍之极的人肯定存在，或许穷凶恶极的还不在少数。但为了提倡某一件事情的时候，通常是能无视，只是去赞扬好的一面。这个是宣传必要的步骤。
刘彦在赞赏的同时，狐疑地在大臣身上来回扫视，怀疑干宝就是被踢出来的一个托儿。
那却是有点冤枉大臣了，他们是有进行一些准备，但是找的托儿真不是干宝，是另有其人。
“陛下，臣亦有一传闻。”吕议缓慢声说道：“臣原籍之地（江夏）有一子名曰宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。”
刘彦含笑刚要点头，想到了什么脖子却是一阵僵硬。
不是纳闷为什么哭就能让竹笋无视季节出现，是刘彦终于想起听着怎么那么耳熟。
《二十四孝》现在当然还没有成书，干宝说的《恣蚊饱血》是离得近一些的其中一“孝”，吕议说的却是发生在三国时期的“孝”。
在干宝讲的时候，刘彦听着并没有什么离奇的地方，就是一个懂事的孩子宁愿蚊虫叮咬自己也要让父母好好安睡，可后面这个是个什么情况。
脖子僵硬了那么一下下，刘彦还是一脸欣慰笑容地点头嘉许。
提倡孝道嘛，要合情合理做什么，也许夸张一些，故事主人笨一些，百姓更喜欢听。只要百姓喜欢就会传播，他们同样会去无视故事中的不合理，自己脑补出不合理的地方是因为什么，也许还会认为不合理才是正确的。
刘彦继续听着，深怕谁讲那么一句“尝欲食生鱼，时天寒冰冻，解衣卧冰求之”，真要谁来这么一句，可就真的点不下那个头了。
孝顺是应该的，可是就不能聪明一点的去孝顺吗？比如不笨笨地用体温融化冰，咱们把冰砸碎，拿着鱼儿高高兴兴回家，岂不更美？
还是说聪明人难有孝顺？只有笨笨的人才会孝顺？也许仅是人们更喜欢笨蛋，不喜欢聪明人。
“诸卿……”
刘彦又听了几个，有三个与虎有关，下至八岁上到十四岁，年龄虽然小却是勇猛无比，他们的父亲或是母亲要被虎伤害，然后不顾一切扑上去掐死虎可以理解，但揪老虎的胡须还能给揪死了？
“呵、呵呵……。大汉果然是天选之民，孩童有此勇力。只是诸卿应需知晓一事，万万告知百姓虎之危害，不可等闲视之。”
刘彦表情在笑，脸色却是越来越铁青。
父母有危险了不顾一切相救是应该的，传颂美德也没有什么可以追究的地方，但千万别特么让孩子或少年以为老虎好对付，搞得孩子和少年前仆后继送到虎口。
大臣有一个算一个是一脸懵逼，伴驾的那些博士和在野名士却是用奇怪的眼神在偷偷看刘彦。
他们当然知道有一些事情不合理，例如孩子哪来的力气去把虎掐死，或者该是什么样的老虎才能被揪胡须给揪死。
他们无比清楚扑向老虎的孩子不会有什么好下场，合理的故事是老虎光顾着吃孩子，然后大人跑了，或是大人和孩子一块葬身虎口。
“身体发肤尚且受之父母，为救至亲何惜性命？”刘谈理所当然地说：“何等不孝之人，眼见至亲将要葬身虎口，能无动于衷？”
刘彦非常不喜欢这个同姓的家伙，不止是因为刘谈有着一副好皮囊，也不是因为刘谈有着江南第一风流名士的称号，更不是因为刘谈在自己面前也没有掩饰高傲，纯粹就是因为不喜欢。
但是刘谈说得很对，理智不应该出现在亲人遭受伤害的时候，那样并不是理智，是冷血。
亲人在遭受伤害的时候，就应该失去理智，纵然知道必定身死，也要为之付出行动。
如果刘谈是因为其它事情而对刘彦有丝毫的冒犯，在场有的持剑是跳出来维护天子威严的人。
可是这一刻大多数的大臣是脸色僵硬。
武将倒是蹦起来一副要扑上去弄死的模样，就是姿势摆了半天，脚下一动不动。
天子当然是独一无二，也是世间最为尊贵的人物。
但是，就算是天子也不能灭掉人的亲情！
如果说有什么是不应该站出来无条件维护天子的时候，那么此时此刻绝对是当时。
合理……或者说正确的事情，绝对不存在亲人有危险而应该无动于衷甚至逃窜，理当是明知事不可为而为之！
刘彦真的不喜欢刘谈，甚至可以说是没有道理的厌恶。他这一刻却是吩咐崔宗：“为‘为救至亲何惜性命’此言，代朕执酒一盏。”
之前屏住呼吸的人立刻恢复了吸气和呼气。
刘谈一口饮尽天子的赐酒，对天子执礼拜谢。
现场的气氛重新恢复，各种合理或者不合理的故事又开始在讲述。
他们的对话会进行专门的记录，其中就包括刘彦被刘谈近乎于申斥这么一件，然后以各种渠道传达汉境各地。
少年或是缺乏阅历的人不懂，但凡是到了一定的年纪，或是历经了沧桑的人，眼中的世界也就会越来越复杂。
物质财富可以作价，精神财富却是无价。
刘彦刚刚穿越的时候是二十六岁，到了元朔十四年的时候已经是四十二岁，以年龄而言只是到了中年，但以地位来讲绝对要比任何人看得更多，离奇的来历也注定知道的层次比谁都高。
当所有人坚信天圆地方的时候，刘彦知道脚下其实就是一颗星球。后面他认为天圆地方还是在强调“规矩”二字，不应该是拿来认知脚下的大地和头顶的天空。
无数的野心家……也就是所谓的英雄豪杰，枭雄也可以，他们认为所谓的天下就是那巴掌大地方的时候，刘彦已经哪怕是统一了地球，不过也是无垠宇宙中无穷无尽尘埃的其中一粒。
广而虚的东西太多太多了，刘彦不止一次听过能飘在水上的只有轻盈的物体这个说法，他在大臣也提到的时候，很恶趣味地命人拿来铁脸盆放在水面，然后对着满脸错愕的大臣肆虐大笑。
拿铁脸盆放在水面有一个后遗症，就是知道原来铁也能飘在水面之后，已经不止一个人多次上奏，认为应该打造铁甲舰。
刘彦清楚没有匹配的动力，铁甲舰根本不是单单靠风力能漂得动，但他还是批准了铁甲舰的建造。
不光是刘彦认定蒸汽机迟早会被研究出来，另一层的用意是在满足他们从未知走向理解。
任何的事物都是从未知到慢慢探索出来，就算是看去一目了然的东西，谁能肯定那件东西就没有内在？
时隔数年之后，天子又出巡了。
天子的目的地是哪里并没有进行隐瞒，却也没有招摇地张扬，沿着国道一路浩浩荡荡地向东南而去，听闻是要去见证一艘铁船下水。
出巡自然不是一匹马几个人的事情，天子出巡分为几种，就算是最简便的礼仪也简单不到哪去。
始皇帝出巡，黄土掩道是必要的一道程序，没有到达一地之前，暗探早就布置下去，所要抵达的地方别说人，连一条狗都有人用眼睛盯着。那些地方的匪类不逃就等着死，名声败坏的人哪怕没犯法也被丢进牢里待着。
刘彦干不出在国道掩黄土的事情，更加没可能整条国道封锁，最大的极限就是天子车辇十里之内净空。而所谓的净空只是让国道上的车辆和行人暂时退到边上，只要不占着国道，不靠近一里之内，也就罢了。
没出长安城之前，近的地方自然没人，远处却是黑压压的人群，他们挤得水泄不通的目的非常单纯，就是想要看一下天子的车辇，再看看那一杆凤凰旗帜。
只要能亲眼看到天子的车辇或凤凰旗帜，对于很多人来说这一辈子就没有白活，可以从看到的那一刻起就炫耀到老了死去的骄傲。
要是能够观看天子出巡的仪仗，有多少人会生出“无可取而代之”的想法很难估计，但有一个算一个必然是激动得难以自己。
出了长安城，周边依然是人山人海的景象，等待天子的凤凰旗帜离开城区，后面就响起了“天子万年，大汉无疆”的呐喊。
刘彦很喜欢听万众的祝福声，却是知道自己没可能活上一万年，不确定自己创建的帝国能够存在多久，但真的盼望自己提前拯救起来的民族不再沉沦，汉家苗裔的生存空间能够广阔无边。
时至夏初，没有出现什么反常的气候，天气良好之下还算不上热，原野之上经过春季的雨水滋润，植物恰恰是最为茂密的时候。
国道两旁载着树木，以每一个区域的不同，树木的种类也会出现变化。
大多会是一些果树，夏初正是开花的时候，一眼看去树木是在用自己的方式进行装扮大自然，给予世界更多的颜色，到了秋天的时候花朵会变成果实。
国道边上的有树却不会成林，显示的是两条狭长到漫无边际的果树屏障。
要是到了秋天果子成熟的时候行走于国道，那些果树是被承包给了百姓。行人渴了饿了，可以向看管者付钱，可以选择早就摘取的果子，也能亲自摘取果子吃掉。
长安边上有驰道，向西北延伸百里，向东南延伸两百里。
使用驰道赶路的人极少，一般想要搭乘需要付出不菲的车费。它的存在主要是被用来进行货物运输，每天来往车辆是一辆紧跟着一辆，时时刻刻都能看到拉着轨道车的马匹在踏蹄狂奔。
当然了，天子出巡嘛，该耽误还是要耽误的。很多时候就是这么一回事，总有需要让步的地方。
国道的存在本身就让长安城在向外不断扩建，拥有驰道的范围内短期之间城镇猛增，也许不用再过上二十年，那些城镇就会自动连成一片，最终使长安这一座城市又是“胖”了一圈。再如此循环下去，不断不断地扩大长安这一座城市的占地面积，有那么一天成为一座千万居民级别的城市。
由于是正式的出巡，除了天子之外，各部主官只有中书令纪昌留守长安，其余主官则是跟随。
刘彦自然是没有搭乘轨道车辆，故布疑阵的副车自然是要有的。不是他怕不怕死的关系，是礼仪的规范和安排就是那么回事。
“陛下，小民闻有一子名曰猛，夜赤裸睡于父母旁，昼身躯皆为叮包……”
出巡队伍走到许昌，刘彦停驻休息。
许昌城自然是被随行的禁军接管城防，刘彦却是没有选择入城，而是在离许昌城十里外的东北驻营。
这一次出巡，刘彦不光带着百官，有名博士以及民间背负声望者亦同行，其中就有那天的十六个再也名士。
他们没有发挥出自己的作用之前，刘彦不会立刻收拾。要是有发挥大作用，刘彦未尝不可以为后人留下一件雅事，来显示自己的大肚。
刚才是干宝在说话，他讲故事那样地说起了一个叫吴猛的孩童。
这个孩童家里贫穷买不起蚊帐，南方的蚊子多，每每到了夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。
吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他睡个踏实觉，他想了一个办法。
每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。
刘彦对写出《搜神记》的干宝很好奇，态度上有别于其余的十五人。
众人听了干宝的故事先是一阵沉默，随后对着刘彦是一阵恭贺。
“陛下，此乃至孝之人，礼部应当厚奖！”桑虞都不问到底有没有吴猛这个人，态度坚决地说完，满脸的喜悦：“民间有纯孝，证民风之善，为陛下贺，为大汉贺！”
刘彦自然是应允，同样不问有没有吴猛这个人，大大地赞扬那个孩子懂事，谈到孝顺的人就应该有福泽，会一生顺利。
诸夏历来就提倡孝道，认为一个孝顺的人哪怕是坏也坏不到哪去。
当然了，孝顺却是残忍之极的人肯定存在，或许穷凶恶极的还不在少数。但为了提倡某一件事情的时候，通常是能无视，只是去赞扬好的一面。这个是宣传必要的步骤。
刘彦在赞赏的同时，狐疑地在大臣身上来回扫视，怀疑干宝就是被踢出来的一个托儿。
那却是有点冤枉大臣了，他们是有进行一些准备，但是找的托儿真不是干宝，是另有其人。
“陛下，臣亦有一传闻。”吕议缓慢声说道：“臣原籍之地（江夏）有一子名曰宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。”
刘彦含笑刚要点头，想到了什么脖子却是一阵僵硬。
不是纳闷为什么哭就能让竹笋无视季节出现，是刘彦终于想起听着怎么那么耳熟。
《二十四孝》现在当然还没有成书，干宝说的《恣蚊饱血》是离得近一些的其中一“孝”，吕议说的却是发生在三国时期的“孝”。
在干宝讲的时候，刘彦听着并没有什么离奇的地方，就是一个懂事的孩子宁愿蚊虫叮咬自己也要让父母好好安睡，可后面这个是个什么情况。
脖子僵硬了那么一下下，刘彦还是一脸欣慰笑容地点头嘉许。
提倡孝道嘛，要合情合理做什么，也许夸张一些，故事主人笨一些，百姓更喜欢听。只要百姓喜欢就会传播，他们同样会去无视故事中的不合理，自己脑补出不合理的地方是因为什么，也许还会认为不合理才是正确的。
刘彦继续听着，深怕谁讲那么一句“尝欲食生鱼，时天寒冰冻，解衣卧冰求之”，真要谁来这么一句，可就真的点不下那个头了。
孝顺是应该的，可是就不能聪明一点的去孝顺吗？比如不笨笨地用体温融化冰，咱们把冰砸碎，拿着鱼儿高高兴兴回家，岂不更美？
还是说聪明人难有孝顺？只有笨笨的人才会孝顺？也许仅是人们更喜欢笨蛋，不喜欢聪明人。
“诸卿……”
刘彦又听了几个，有三个与虎有关，下至八岁上到十四岁，年龄虽然小却是勇猛无比，他们的父亲或是母亲要被虎伤害，然后不顾一切扑上去掐死虎可以理解，但揪老虎的胡须还能给揪死了？
“呵、呵呵……。大汉果然是天选之民，孩童有此勇力。只是诸卿应需知晓一事，万万告知百姓虎之危害，不可等闲视之。”
刘彦表情在笑，脸色却是越来越铁青。
父母有危险了不顾一切相救是应该的，传颂美德也没有什么可以追究的地方，但千万别特么让孩子或少年以为老虎好对付，搞得孩子和少年前仆后继送到虎口。
大臣有一个算一个是一脸懵逼，伴驾的那些博士和在野名士却是用奇怪的眼神在偷偷看刘彦。
他们当然知道有一些事情不合理，例如孩子哪来的力气去把虎掐死，或者该是什么样的老虎才能被揪胡须给揪死。
他们无比清楚扑向老虎的孩子不会有什么好下场，合理的故事是老虎光顾着吃孩子，然后大人跑了，或是大人和孩子一块葬身虎口。
“身体发肤尚且受之父母，为救至亲何惜性命？”刘谈理所当然地说：“何等不孝之人，眼见至亲将要葬身虎口，能无动于衷？”
刘彦非常不喜欢这个同姓的家伙，不止是因为刘谈有着一副好皮囊，也不是因为刘谈有着江南第一风流名士的称号，更不是因为刘谈在自己面前也没有掩饰高傲，纯粹就是因为不喜欢。
但是刘谈说得很对，理智不应该出现在亲人遭受伤害的时候，那样并不是理智，是冷血。
亲人在遭受伤害的时候，就应该失去理智，纵然知道必定身死，也要为之付出行动。
如果刘谈是因为其它事情而对刘彦有丝毫的冒犯，在场有的持剑是跳出来维护天子威严的人。
可是这一刻大多数的大臣是脸色僵硬。
武将倒是蹦起来一副要扑上去弄死的模样，就是姿势摆了半天，脚下一动不动。
天子当然是独一无二，也是世间最为尊贵的人物。
但是，就算是天子也不能灭掉人的亲情！
如果说有什么是不应该站出来无条件维护天子的时候，那么此时此刻绝对是当时。
合理……或者说正确的事情，绝对不存在亲人有危险而应该无动于衷甚至逃窜，理当是明知事不可为而为之！
刘彦真的不喜欢刘谈，甚至可以说是没有道理的厌恶。他这一刻却是吩咐崔宗：“为‘为救至亲何惜性命’此言，代朕执酒一盏。”
之前屏住呼吸的人立刻恢复了吸气和呼气。
刘谈一口饮尽天子的赐酒，对天子执礼拜谢。
现场的气氛重新恢复，各种合理或者不合理的故事又开始在讲述。
他们的对话会进行专门的记录，其中就包括刘彦被刘谈近乎于申斥这么一件，然后以各种渠道传达汉境各地。