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第672章 陆方讲境界

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    陆方下来了,只不过脸上并没有什么开心或者喜悦的样子,到是有一些愁苦表现出来,至于陆云则是有些兴奋,好像有些什么感悟,一直都在手上点来点去,嘴里说着不着四六,不着边际,别人听不懂的“外星语”!

    “陆师傅,怎么样?不会是出了什么问题吧!”许老看到陆方的脸色这么难看也问道。書哈哈小&nbsp说网

    “唉!咱们坐下说,这次的事情对于许阳来说绝对是好的,或者说是百年难遇,也可以说是千年难遇,反正我长这么大,经历过很多事情,这种情况我是第一次遇到。这次之后,不管是从哪方面,许阳都会得到难以估计的好处。至于好处是什么这个只有他自己知道了。

    我说的对他是百分百有好处,但是对你们,或者说对我们,那就真的不一知道怎么说了。首先我先说一种最坏的可能,那就是许阳以后六亲不认,无欲无求,到时候有人会把他接走。另外一种就是……他的身体无法承受他的精神力,最后变成傻子,疯子,呆子都有可能。只有千分之一或者说万分之一的可能,他不会有事情,反而因为这次的事情成长。当然这种可能太小了。”

    陆方这回也挠头了,自己这个徒弟怎么就不省心呢。每次都闹出这么大的动静。现在好了,以许阳现在的能力,或者说感悟都不应该有今日的情况发生,如果,陆方也想过,如果说到了自己这个年纪有这样一次感悟,那么他许阳真成圣了!成仙了!

    现在他也一点办法都没有,除非自己那个大哥在,或者那个圣人谷的人过来,不然,这次许阳就真的离大远去了。

    听到陆方的话,屋子里的人都静下来。不可思议的抬头看着楼上,然后许老爷子打破了这种沉寂说道:“没有别的办法,我宁可要一个孙子,我们现在去叫把他叫醒如何?”

    “这不可能,进去这种玄妙状态之中是无法叫醒的。当然了,除非天不收,所谓的天不收,我举个例子吧。或者说我给大家讲一个故事就知道了。

    在那个夜里,他被皇帝传去询问关于“武女代唐”的事情。在说服了皇帝不要轻易捕杀身边姓武的女子后,也深感武女祸国之乱象,于是突然想写一部关于后世的预言书。关于此书的写作过程,我们不得而知,按史上零星记载,只知道那段时间他一直把自己关在秘室,直到有一天好友袁天纲闯进来,在他后背上推了一下,说:“别预测了,天机不可泄漏!”他才打住。这时候,已预测到近两千年之后了。

    其实整个故事比这要长多了,我只是说了一些其中我要说的而已。李淳风确实有其人,推背图也有确其书,难道这本书就不玄吗?如果他继续在那种入定之中算下去,也许阳会算到地球没有的那天。而袁天罡的出现正天地如此。而李淳风所在入定之中表现出来的所得到的只有他自己知道。

    现在许阳是一种入定,也是一种境界。在这个境界之中他能得到什么,或者说悟到什么,我们都不知道,只能他自己去悟,去感,如果他最后突破到那种飞升坐化的程度,我们也没有办法,不要以为我说的很玄。我们陆家三兄弟。现在我的境界最低,那是因为俗事太多。我的弟弟,别看他不懂人情事帮,但是他确是一代雕刻宗师,已经半只脚进入圣级。

    至于许阳的茶道师傅,也就是我的大哥,已经被圣人谷接走。估计现在已经是继先祖陆羽成为另一个茶圣了。”

    陆方很是唏嘘。其实他的心里也很矛盾,如果自己的徒弟真的成圣了,那么自己应该高兴,但是如果自己的徒弟成为那种无欲,无求,无感情的圣人还是不要成的好!人都是有一些自私的。

    “陆师傅,那么你就是说,许阳也许会离我们而去对吗?”杨雅慧小心的问道,她多么希望这个老头摇头,但是得来的是一声叹息。

    “大家不用这样,虽然我不信命,不过现在也只能听天由命了。还有,不管是谁都不要打扰许阳,让他自己醒来,路是他自己选的。我们无权干涉。”许家老爷子下了一道命令。

    “对了!陆师傅,你们所说的境界是什么?我也听过许阳说起这两个字,但是好像很模糊,您能不能帮着解说一下。”许阳的父亲问道。

    “这个可以。境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界楞划分几种,以质来区分;度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”对于境界来说在各个不同的领域有着不同的看法和见解,所以境界是一种很微妙的感觉。

    对于我们这些人来说,境界只是一量的代名词,比如说,学徒?工匠,大师,宗师,圣者……这些就好像你们口中所说的那些,厘米,毫米,米之类的一个意思,我们只是给境界定了一个量。至于如何区别,大师以下都很好定,像学徒,工匠之类的,我们这些人一句话而已,大师就是得到世人的一种肯定就是大师,但是到了宗师,不用我去说,你们应该能感觉得到,那种从质的变化。

    宗师已经和大师不一样了,那是一种对天道,自己所学的道,一种感悟,每一个人所悟的都不同,比如说,古代那些画圣,大家都是画画的,但是流派都不同。就是这个道理一样。

    人的思想觉悟和精神修养,我们说一个人的思想境界如何,实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。在日常的生活中,人们的思想觉悟和精神修养总是不一样的,但是作为社会中的普遍的价值取向,人们总希望自己是一个有较高思想觉悟和良好精神修养的人,以便体现自己在整个生活中的位置。一个人的经历和悟xìng最终决定了他的人生境界。道家中的境界其实是精神上的境界。

    现在各种学术都有境界,但是出现最多的就是佛家道家之上。比如说佛家之中境界本指疆域,佛教讲境界有两种意义:一指“十八界”中的“六境”(亦名六尘),包括色、声、香、味、触、法,是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。“境界”相当于人们所说的客观世界,然而,佛教认为“境界”乃是意识所现出来的“相分”。《起信论》谓:“以能见故,境界妄现。”又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓:“斯义弘深,非我境界。”后来,或以“境界”泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗:“我爱北天真境界,乾坤一色雪花霏。”或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云:思想境界很高。

    佛家中的精神境界,欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海。

    这里我就不说明这三界的具体意思。我接下来说一下道家的三界境界吧。在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本xìng,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人xìng解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

    我们这些人,所努力和追寻的多为道家的道,就如同许阳和我的大哥,所学的茶道,都是以茶入道,这个道是什么道,一样的茶冲百样的茶水,当然悟出来的茶道也是百样的。许阳今年才二十初头,从古至今这样的人都已纱做为天才了。而是妖!这样的人,智商高,悟xìng高,逻辑高!所以他们的世界我们根本就不懂。

    许阳把自己的大脑分成三份来用,给自己划成三种人格fèn'liè,其实一种是他的身体现在还无法完全承受他的精神强度,第二种何尝不是他现在舍不得这个凡尘俗世呢,所以这次许阳进入这种境界,是一种必然的结果,只是缺一个引子,那把剑就是引子。我说了这么多,你们也应该明白了一些吧。

    许阳他是一个天才,一个天才如妖的人。所以他自己的路我们无法选择,只能交给他自己,这也是你们许家的命数。有这样一个妖一般的天才,对你们许家来说也是一件好事,很多事情都要往处想,其实我心中的想法就是,我的徒弟一定会选择那个万分之一,虽然成就是最小的,但是他确有着对我们的情,我不相信他会离开”