第四百四十九章 帝国三羽乌
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这安达十五多喝了点儿，就难免真情流露了。
这阿国的出云大社，基本就是后世日韩顶级女团的样子。
后世棒子和倭国女团干的事情和出云大社差不多，也没有被禁，这幕府确实有点儿过分了，也难怪安达十五这个出云大社天团的铁粉儿不满。
后世扶桑的社畜们，下了班回家被认为非常地没有面子，到酒馆和人神侃，一喝喝到半夜回家是常态。
行久和安达十五作为前辈，自然也具有这种属性。清酒这种低度酒就是专为神侃准备的，喝很久，豪迈地干杯也不会醉。
这男人喝酒吧，一个男人想女人，两个男人谈女人，三个男人骂女人。这两个男人喝酒，谈谈女人，而后又谈体育、政治，天下皆然。这不谈着谈着歌舞伎，就骂开幕府了。
其实阿国只是在公开场合被禁演。江户告别演出五年后，阿蒙历1612年，阿国还领着弟子们在御所表演过一次，这就不是喝酒神侃的两位能知道的了。
再说两位就是发牢骚，想变革扶桑，炮火集中的也是幕府，御所里面住的是神的后裔，哪怕是开明的扶桑人，也不会起变革的念头的。
毕竟主宰幕府的也是人，以前也不过是个大名而已，现在代天行令，也就是扶桑武士的霸主。我也是武士，你这个霸主干得不好，我掀翻你重整江山，对喝酒的两位都是毫无心理负担的。
行久虽然会跳倾奇舞，但一直专注武艺的修炼，对那些歌舞伎的命运是不怎么关心的。见这位老乡虽然长相普通，却是位情种，还非常地热爱艺术，就安慰了两句。
“我在远东比你久，知道一些消息，听说阿国被禁演后没了收入，已经在奈良出家，入庵当了尼姑，也不知道现在是否还在世。
就是在世，一个五十多岁的老尼姑，也不值得安达兄如此牵挂了。”
“你这个专注武艺的大英雄不懂我的情怀，情怀啊。话说行久桑你就不觉得现在的扶桑黑暗腐败，幕府无能昏庸，闭关锁国，扶桑就要被世界抛弃了么？就没有什么想法儿？”
“怎么能没有？可惜我原来一直不知道怎样才能让扶桑振作起来。
直到最近，华梅提督在郁金香伯爵那里学习了几天屠龙术，曾和我讲起一部分，我才找到了扶桑未来文明发展的新方向。”
这行久提督果然是有东西的，安达十五大感兴趣，“愿闻其详。”
“单纯地倒了幕府，只会天下大乱，军阀混战，并不能救扶桑。扶桑要想在这个乱世立足，不改变民众的思想观念是不可能成功的。必须广泛宣传，启迪民智，使人人如龙。
民众都要变革，这种力量是幕府这样的统治阶级少数派无法阻止的，民众整体素质的提高，才是扶桑的强国之路。待华梅提督出嫁，我就准备回扶桑开始我的计划了。”
安达十五摇摇头，“你这个想法儿当然是好的，可是幕府统治严密，你去宣传你的思想，多半要被幕府通缉，这个想法儿实现起来可是太困难了。”
“再困难，自己能开始做起来，也总算有成功的希望，其他的道路就更加的困难。我在远东见过杏太郎提督，也在为扶桑的前途奔走，他的想法儿就更加难以实现。
杏太郎提督非常怀念大宋时代宋国和扶桑如父子般的关系，我们扶桑要是一直有华夏引领，共建东亚共荣，才是千年来扶桑发展的正道，我们一直是这么过来的嘛。
现在前宋势力大兴，要是有一家能够像当年大宋对扶桑一样的关照，我们引导扶桑，投奔这家，回复过去幸福的日子，是大多数扶桑人的梦想啊。
当时我也没有更好的办法，和杏太郎提督想法儿倒是一样的。
我们约定将来各自扩大影响力，等候时机，待将来有哪个前宋势力传承了真正的华夏文化正朔，我们就利用自己的影响力影响扶桑，投奔这家，复归旧时代的美好日子。”
安达十五有点儿悲伤，“我何尝不想有这样一个父母之邦引导，然而杏太郎提督这个理想比你的更不靠谱啊，把希望寄托在华夏人的身上，还不如你自己动手的计划呢。”
“然而杏太郎提督认为华夏几千年传承，绝不会就此一蹶不振，被欧洲人的野蛮文化取代。
因此杏太郎对自己的信念倒是一直坚持，并一直努力扩大自己在海上和国人中的影响，这也是我钦佩的为理想而奋斗的人啊。”
“然而东岸就是前宋后裔，杏太郎提督却和东岸作对，被东岸通缉，这不是很可笑么？”
“那是因为东岸已经成了一个完全的工业国，大搞殖民统治，像苏东坡大人那样的文采风流已经不复存在，并未传承让我们扶桑服气的大宋正朔啊。”
“所以你说的杏太郎提督是在等一个虚无缥缈的东西，现在哪里会有既接受工业文明，能够强大起来，又传承华夏正朔传统文化的华夏势力存在？
不过我其实也有着这样的梦想，投奔一个大宋一样的天朝上国，如婴儿归依父母，虽然我认为这已经不可行，对一直努力的杏太郎提督也是十分佩服的。”
“难道安达桑你有更好的办法？”
“我认为，虽然东岸对扶桑过于严厉，那是政府间的行为，对我们个人，只要投奔了东岸，还是平等以待的。
我们扶桑人向来尊重强者，可以多联络精英的有志之士，或为东岸做事，或到东岸留学，掌握工业化方法和富强之路。
东岸人虽然剥削扶桑，但外来文明势力的冲击总会冲破幕府对人民的思想控制。
等我们有了足够在东岸培训过的高级精英，幕府又失去了威风，我们可以依托东岸人的势力，掌握扶桑，建立现代模式的政府。等我们自己的势力强大起来，再向东岸天朝要求独立。
你看葡萄牙、印加人、玛雅人有了本事，都从西班牙又独立出来了。”
安达十五这种想法儿要是华夏人，非得被骂买办、汉奸、卖国贼不可。不过扶桑当了几百年华夏藩属，想法儿当然是不一样的，如果行得通，对扶桑来说毕竟也是条强国之路。
行久这个依托人民的革命派和安达十五这个依托留学精英的改良派并没有打起来，反而很是投机，双双喝得醉眼朦胧。
这八字还没一撇，大家只是在酒馆里“吹吹牛”，毕竟都是为了扶桑的富强。双方即使有争斗，也是将来革命成功后的事。
安达十五喝得足够多，已经开始胡说八道了，“等将来扶桑走上正轨，我估计也就退休了。
我要把阿国，嗯，估计太老，不一定在了，那至少是阿国的弟子们组织起来，在江户开个公司叫‘江户热’，弘扬我扶桑的传统艺能，实现我少年时代的梦想。”
行久也迷迷糊糊地，“安达兄你这叫踏遍七海，归来依旧少年，到时候我和杏太郎提督一定去捧场。
我们帝国三羽乌一定要为这个美好前景而奋斗，将来谁的道路更有成功的希望，另两位一定要鼎力相助。”
“一言为定！”两个醉汉的手有力地，基情满满地握在了一起。
这安达十五多喝了点儿，就难免真情流露了。
这阿国的出云大社，基本就是后世日韩顶级女团的样子。
后世棒子和倭国女团干的事情和出云大社差不多，也没有被禁，这幕府确实有点儿过分了，也难怪安达十五这个出云大社天团的铁粉儿不满。
后世扶桑的社畜们，下了班回家被认为非常地没有面子，到酒馆和人神侃，一喝喝到半夜回家是常态。
行久和安达十五作为前辈，自然也具有这种属性。清酒这种低度酒就是专为神侃准备的，喝很久，豪迈地干杯也不会醉。
这男人喝酒吧，一个男人想女人，两个男人谈女人，三个男人骂女人。这两个男人喝酒，谈谈女人，而后又谈体育、政治，天下皆然。这不谈着谈着歌舞伎，就骂开幕府了。
其实阿国只是在公开场合被禁演。江户告别演出五年后，阿蒙历1612年，阿国还领着弟子们在御所表演过一次，这就不是喝酒神侃的两位能知道的了。
再说两位就是发牢骚，想变革扶桑，炮火集中的也是幕府，御所里面住的是神的后裔，哪怕是开明的扶桑人，也不会起变革的念头的。
毕竟主宰幕府的也是人，以前也不过是个大名而已，现在代天行令，也就是扶桑武士的霸主。我也是武士，你这个霸主干得不好，我掀翻你重整江山，对喝酒的两位都是毫无心理负担的。
行久虽然会跳倾奇舞，但一直专注武艺的修炼，对那些歌舞伎的命运是不怎么关心的。见这位老乡虽然长相普通，却是位情种，还非常地热爱艺术，就安慰了两句。
“我在远东比你久，知道一些消息，听说阿国被禁演后没了收入，已经在奈良出家，入庵当了尼姑，也不知道现在是否还在世。
就是在世，一个五十多岁的老尼姑，也不值得安达兄如此牵挂了。”
“你这个专注武艺的大英雄不懂我的情怀，情怀啊。话说行久桑你就不觉得现在的扶桑黑暗腐败，幕府无能昏庸，闭关锁国，扶桑就要被世界抛弃了么？就没有什么想法儿？”
“怎么能没有？可惜我原来一直不知道怎样才能让扶桑振作起来。
直到最近，华梅提督在郁金香伯爵那里学习了几天屠龙术，曾和我讲起一部分，我才找到了扶桑未来文明发展的新方向。”
这行久提督果然是有东西的，安达十五大感兴趣，“愿闻其详。”
“单纯地倒了幕府，只会天下大乱，军阀混战，并不能救扶桑。扶桑要想在这个乱世立足，不改变民众的思想观念是不可能成功的。必须广泛宣传，启迪民智，使人人如龙。
民众都要变革，这种力量是幕府这样的统治阶级少数派无法阻止的，民众整体素质的提高，才是扶桑的强国之路。待华梅提督出嫁，我就准备回扶桑开始我的计划了。”
安达十五摇摇头，“你这个想法儿当然是好的，可是幕府统治严密，你去宣传你的思想，多半要被幕府通缉，这个想法儿实现起来可是太困难了。”
“再困难，自己能开始做起来，也总算有成功的希望，其他的道路就更加的困难。我在远东见过杏太郎提督，也在为扶桑的前途奔走，他的想法儿就更加难以实现。
杏太郎提督非常怀念大宋时代宋国和扶桑如父子般的关系，我们扶桑要是一直有华夏引领，共建东亚共荣，才是千年来扶桑发展的正道，我们一直是这么过来的嘛。
现在前宋势力大兴，要是有一家能够像当年大宋对扶桑一样的关照，我们引导扶桑，投奔这家，回复过去幸福的日子，是大多数扶桑人的梦想啊。
当时我也没有更好的办法，和杏太郎提督想法儿倒是一样的。
我们约定将来各自扩大影响力，等候时机，待将来有哪个前宋势力传承了真正的华夏文化正朔，我们就利用自己的影响力影响扶桑，投奔这家，复归旧时代的美好日子。”
安达十五有点儿悲伤，“我何尝不想有这样一个父母之邦引导，然而杏太郎提督这个理想比你的更不靠谱啊，把希望寄托在华夏人的身上，还不如你自己动手的计划呢。”
“然而杏太郎提督认为华夏几千年传承，绝不会就此一蹶不振，被欧洲人的野蛮文化取代。
因此杏太郎对自己的信念倒是一直坚持，并一直努力扩大自己在海上和国人中的影响，这也是我钦佩的为理想而奋斗的人啊。”
“然而东岸就是前宋后裔，杏太郎提督却和东岸作对，被东岸通缉，这不是很可笑么？”
“那是因为东岸已经成了一个完全的工业国，大搞殖民统治，像苏东坡大人那样的文采风流已经不复存在，并未传承让我们扶桑服气的大宋正朔啊。”
“所以你说的杏太郎提督是在等一个虚无缥缈的东西，现在哪里会有既接受工业文明，能够强大起来，又传承华夏正朔传统文化的华夏势力存在？
不过我其实也有着这样的梦想，投奔一个大宋一样的天朝上国，如婴儿归依父母，虽然我认为这已经不可行，对一直努力的杏太郎提督也是十分佩服的。”
“难道安达桑你有更好的办法？”
“我认为，虽然东岸对扶桑过于严厉，那是政府间的行为，对我们个人，只要投奔了东岸，还是平等以待的。
我们扶桑人向来尊重强者，可以多联络精英的有志之士，或为东岸做事，或到东岸留学，掌握工业化方法和富强之路。
东岸人虽然剥削扶桑，但外来文明势力的冲击总会冲破幕府对人民的思想控制。
等我们有了足够在东岸培训过的高级精英，幕府又失去了威风，我们可以依托东岸人的势力，掌握扶桑，建立现代模式的政府。等我们自己的势力强大起来，再向东岸天朝要求独立。
你看葡萄牙、印加人、玛雅人有了本事，都从西班牙又独立出来了。”
安达十五这种想法儿要是华夏人，非得被骂买办、汉奸、卖国贼不可。不过扶桑当了几百年华夏藩属，想法儿当然是不一样的，如果行得通，对扶桑来说毕竟也是条强国之路。
行久这个依托人民的革命派和安达十五这个依托留学精英的改良派并没有打起来，反而很是投机，双双喝得醉眼朦胧。
这八字还没一撇，大家只是在酒馆里“吹吹牛”，毕竟都是为了扶桑的富强。双方即使有争斗，也是将来革命成功后的事。
安达十五喝得足够多，已经开始胡说八道了，“等将来扶桑走上正轨，我估计也就退休了。
我要把阿国，嗯，估计太老，不一定在了，那至少是阿国的弟子们组织起来，在江户开个公司叫‘江户热’，弘扬我扶桑的传统艺能，实现我少年时代的梦想。”
行久也迷迷糊糊地，“安达兄你这叫踏遍七海，归来依旧少年，到时候我和杏太郎提督一定去捧场。
我们帝国三羽乌一定要为这个美好前景而奋斗，将来谁的道路更有成功的希望，另两位一定要鼎力相助。”
“一言为定！”两个醉汉的手有力地，基情满满地握在了一起。