第一百零一章 自足必乐
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第一百零一章自足必乐
“上如朱陵府，下如哀生门。超度三界难，经往原始砖。人生一梦中，荣华总是喜。浮生能有几，贫富一般穷。深山冷落暂栖身，养精蓄锐丰羽翎。巧借清风跃地起，九州乾坤任尔。”这是往生咒里送别往生者，超度亡灵的一段唱词，按照佛家的说法，往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。
当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。
世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”
三千世界及其六道四天下则指心。
如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”
往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。
佛家认为，生命的肉身存在的时间并不长，每一种非分的非善的心念，动机，行止都可能形成罪衍，玷污你的圣洁。由此来看，一切的非分的金钱名利，权利地位，不争不谋，顺应天意名分，方是正途，否则，要么，德不配位或命中不带，从而导致自己及家人的巨大灾祸。另外，即使你命里应该享受，假使你的儿孙无福消受，到了他们手上，无论是财势，权势，自然而然也会败掉的。孙中山，林则徐不是都说，生子若如我，留钱做什么？生子不如我，留钱做什么？！其实，也就是儿孙自有儿孙福之意。确实，从古至今，追溯历史，细观当代，到底世间有多少儿孙是继承了祖上的金钱权势以及地位的？！即使寥若星辰的人继承了，又有几个能最终守住而不出现倾覆的？！
所以不独佛家道家把富贵荣华视若过眼云烟，历史上的智者高人参破悟透这一层的，也应不在少数。范仲淹不是有一首诗这样写吗？“一片江山景色幽，前人土地后人收；后人收了莫高兴，还有后人在后头。”
然而，人之贪欲却是无止境的，君不见清乾隆年间的江苏长洲人钱德苍写下的歌谣么。
《解人颐》
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
卻明看了《红楼梦》，看了《聊斋志异》，看了《三言二拍》，他认为，世人对于权利地位，对于金钱财富，对于功名美色，真正能够以平常心看待对待的，世间不会有几人；而许多的人，真正的能够做到以平常心看待对待，则一定是对于生死曾经有过刻骨的经历和考验的人。
以为县级贪官利用手中的权力大肆收受贿赂，他曾经多次在路途之中，出差的旅店，会议的间隙，在宿舎的门房，甚至在办公室的传达室，大胆收受钱款。他的口号是，你舍得拿钱，我就舍得帮你办事，而且一定帮你办好，办到你满意为止！
案发时，他收受的钱款尽皆是百元大钞，一万元一沓，大都未启封，甚至有许多还是造币厂的原封条封扎完好，用塑料，尼龙编织袋一袋袋装好，胡乱堆码于他家的所有的床下，以及已经废弃不用的原来两个儿子使用的双层床的床板上。
找他的人，不多半都是为了工程，项目，银行贷款，土地许可等等方面的事物，不是公司老总，就是私人老板，还有数不胜数的企事业以及行政单位的人，为了就业，调动，提拔，还有子女的入学等等，有求者每天排成长队，掂着脚尖，伸长脖子，带着贵重物品和钱，通过各种关系和门路，到处尾随追逐着这位县太爷的足迹，乞求着，奉承着，企盼既能叩开这位大人物的门房，也能同时叩开他的心房。
这位名叫宛效杉的中年人，当他还是一名教员时，他对那些能够轻轻松松就享受公款吃喝，玩乐，出行，学习的官员及有关系背景的国家机关阶层的人们羡慕嫉妒之极，费尽了九牛二虎之力，终于跳出了“八种人是教员，山珍海味认不全”的凄苦悲凉行列和领域，他暗暗发下誓愿，假使自己能够通过不择手段弄到个一官半职，一定要拼尽全力捞取金钱，捞取名利，享受美色美食，将几十年白白浪费的大好时光，全部弥补回来。只有这样，方才不枉了自己来到这世间走这一遭！
他的目光开始不仅仅停留于金钱之上了，那些有求于他的女老板，姿色又好，人又年轻的，他在她们中间留心观察，循序试探，钱财的多少可以不考虑，一双小眯凤眼，慢慢扫视人家的脸部，胸部，腰肢，所谓功夫不负有心人嘛，终于被他在来求见者里面，物色并上手了一两个对象：也有财色兼收的，也有仅仅渔色到色的。
在那些收入比较微薄，地位比较低下的或国家机关，或企事业单位的女流之辈里，绝大大部分来求他办的事，直接事关家庭的稳定，幸福，安宁，是现实的非解决不可的困难，但是，假使烧香找不到庙门，多少人已经多年来奔波在这两条路上了，但是始终不见半分成效。以故，当在合适的地方，他用死盯着别人的眼神示意，并试探着把白胖的手伸向对方时，已不堪奔波之苦的女人们，大都采取了默许的方式接受。
查他的风声起来后，他到处找人，甚至曾找到过卻明，涕泪交流的表示，他混到今天的的地位，可以说是绞尽了脑汁，穷尽了心智！以前在单位，人们都拿我的名字来取笑，说我这一辈子只能是一个玩笑!我发誓，一定要让我的同事对我的名字肃然起敬，不敢开半点玩笑！我通过拼搏，终于做到了！我可以同你坐下来，慢慢算几天的账，把属于我的钱全部算清楚后，分一半给你，目的就只有一个，保证我的官位稳定，今生今世不被查处！
卻明看着他宽阔的秃顶的额头，那上面的肤色显得很白净，渗着一层细密的油珠。市面上到处疯传这位宛效杉县长大人虽然出身于教师队伍，却是一个胆大妄为的草包，果然名不虚传。
不久，他被正式规起来了，坊间诸多的关于他的传闻居然大多得以查证属实。他进来后，若干的铁证已经锁定了他的犯罪，等待着他的，就将是法律的严厉制裁了，谁知这时，他又表现出了极其另类的行为举止来了。
当卻明，周学江最后一次与他见面时，他突然出其不意的“咕咚”一声跪倒在地，“咚隆咚隆”给他们两人团团磕起响头来，“我不当官了行不行！拿我的县长官位抵罪，抵了还有科级官职；科级官职又抵，大不了我不当官了，我的罪又不是有多大，官职抵完，大不了我不当官了还不行吗？！”
官当是封建王朝给封建官僚贵族享受的一种特权，始于《晋律》的八议制度，除名，免官可以折抵刑期，早在同属于封建王朝的元明清时代已被彻底废止。作为堂堂的县级领导干部，居然法律政策知识如此的匮乏，说出如此荒谬绝伦的话语，令卻明大跌眼镜，大开眼界。
在监狱服刑不久，宛效杉的独子，二十岁的宛彤彤，与同伴发生口角，对方拔出随身携带的小刀，朝宛彤彤的腹部连三刀，经送医院抢救，无效，不幸离世。
监狱方面考虑到人性化的因素，决定批准因爱子离世而万分悲痛的宛效杉出狱，特批假三天，让他回到家里，参与办理其爱子宛彤彤的丧事活动。
出狱的头晚，与他同监的一位年龄不到四十岁的帅哥，半夜突发疾病身亡。此人身家过亿，是当地有名的巨贾富商，因为经济犯罪被判了三年，次日刑期就满，平时毫无征兆，死因为心脑心管突发，有人说，他的财产虽多，不过是一个数字，他无福去消受。如若不然，为何他早不发病，晚不发病，偏偏死于刑满出狱的头一晚呢？！
宛效杉任职的县隶属于惠尊市，这个县在惠尊市属于大县，名叫海龙县。二十岁的宛彤彤在市里学习成绩不好，为了把他成绩搞上去，宛效杉把他转学到了海龙一中高三一班，转学时间尚不到半年，宛彤彤就死在了海龙县，宛效杉每每想起就心如刀搅，血压骤升。他认为孩子的死，是他这个罪人的爹一手造成，在万分痛苦之中，曾有几次险些就栽倒了地上。（未完待续）
第一百零一章自足必乐
“上如朱陵府，下如哀生门。超度三界难，经往原始砖。人生一梦中，荣华总是喜。浮生能有几，贫富一般穷。深山冷落暂栖身，养精蓄锐丰羽翎。巧借清风跃地起，九州乾坤任尔。”这是往生咒里送别往生者，超度亡灵的一段唱词，按照佛家的说法，往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。
当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。
世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”
三千世界及其六道四天下则指心。
如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”
往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。
佛家认为，生命的肉身存在的时间并不长，每一种非分的非善的心念，动机，行止都可能形成罪衍，玷污你的圣洁。由此来看，一切的非分的金钱名利，权利地位，不争不谋，顺应天意名分，方是正途，否则，要么，德不配位或命中不带，从而导致自己及家人的巨大灾祸。另外，即使你命里应该享受，假使你的儿孙无福消受，到了他们手上，无论是财势，权势，自然而然也会败掉的。孙中山，林则徐不是都说，生子若如我，留钱做什么？生子不如我，留钱做什么？！其实，也就是儿孙自有儿孙福之意。确实，从古至今，追溯历史，细观当代，到底世间有多少儿孙是继承了祖上的金钱权势以及地位的？！即使寥若星辰的人继承了，又有几个能最终守住而不出现倾覆的？！
所以不独佛家道家把富贵荣华视若过眼云烟，历史上的智者高人参破悟透这一层的，也应不在少数。范仲淹不是有一首诗这样写吗？“一片江山景色幽，前人土地后人收；后人收了莫高兴，还有后人在后头。”
然而，人之贪欲却是无止境的，君不见清乾隆年间的江苏长洲人钱德苍写下的歌谣么。
《解人颐》
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
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县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
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卻明看了《红楼梦》，看了《聊斋志异》，看了《三言二拍》，他认为，世人对于权利地位，对于金钱财富，对于功名美色，真正能够以平常心看待对待的，世间不会有几人；而许多的人，真正的能够做到以平常心看待对待，则一定是对于生死曾经有过刻骨的经历和考验的人。
以为县级贪官利用手中的权力大肆收受贿赂，他曾经多次在路途之中，出差的旅店，会议的间隙，在宿舎的门房，甚至在办公室的传达室，大胆收受钱款。他的口号是，你舍得拿钱，我就舍得帮你办事，而且一定帮你办好，办到你满意为止！
案发时，他收受的钱款尽皆是百元大钞，一万元一沓，大都未启封，甚至有许多还是造币厂的原封条封扎完好，用塑料，尼龙编织袋一袋袋装好，胡乱堆码于他家的所有的床下，以及已经废弃不用的原来两个儿子使用的双层床的床板上。
找他的人，不多半都是为了工程，项目，银行贷款，土地许可等等方面的事物，不是公司老总，就是私人老板，还有数不胜数的企事业以及行政单位的人，为了就业，调动，提拔，还有子女的入学等等，有求者每天排成长队，掂着脚尖，伸长脖子，带着贵重物品和钱，通过各种关系和门路，到处尾随追逐着这位县太爷的足迹，乞求着，奉承着，企盼既能叩开这位大人物的门房，也能同时叩开他的心房。
这位名叫宛效杉的中年人，当他还是一名教员时，他对那些能够轻轻松松就享受公款吃喝，玩乐，出行，学习的官员及有关系背景的国家机关阶层的人们羡慕嫉妒之极，费尽了九牛二虎之力，终于跳出了“八种人是教员，山珍海味认不全”的凄苦悲凉行列和领域，他暗暗发下誓愿，假使自己能够通过不择手段弄到个一官半职，一定要拼尽全力捞取金钱，捞取名利，享受美色美食，将几十年白白浪费的大好时光，全部弥补回来。只有这样，方才不枉了自己来到这世间走这一遭！
他的目光开始不仅仅停留于金钱之上了，那些有求于他的女老板，姿色又好，人又年轻的，他在她们中间留心观察，循序试探，钱财的多少可以不考虑，一双小眯凤眼，慢慢扫视人家的脸部，胸部，腰肢，所谓功夫不负有心人嘛，终于被他在来求见者里面，物色并上手了一两个对象：也有财色兼收的，也有仅仅渔色到色的。
在那些收入比较微薄，地位比较低下的或国家机关，或企事业单位的女流之辈里，绝大大部分来求他办的事，直接事关家庭的稳定，幸福，安宁，是现实的非解决不可的困难，但是，假使烧香找不到庙门，多少人已经多年来奔波在这两条路上了，但是始终不见半分成效。以故，当在合适的地方，他用死盯着别人的眼神示意，并试探着把白胖的手伸向对方时，已不堪奔波之苦的女人们，大都采取了默许的方式接受。
查他的风声起来后，他到处找人，甚至曾找到过卻明，涕泪交流的表示，他混到今天的的地位，可以说是绞尽了脑汁，穷尽了心智！以前在单位，人们都拿我的名字来取笑，说我这一辈子只能是一个玩笑!我发誓，一定要让我的同事对我的名字肃然起敬，不敢开半点玩笑！我通过拼搏，终于做到了！我可以同你坐下来，慢慢算几天的账，把属于我的钱全部算清楚后，分一半给你，目的就只有一个，保证我的官位稳定，今生今世不被查处！
卻明看着他宽阔的秃顶的额头，那上面的肤色显得很白净，渗着一层细密的油珠。市面上到处疯传这位宛效杉县长大人虽然出身于教师队伍，却是一个胆大妄为的草包，果然名不虚传。
不久，他被正式规起来了，坊间诸多的关于他的传闻居然大多得以查证属实。他进来后，若干的铁证已经锁定了他的犯罪，等待着他的，就将是法律的严厉制裁了，谁知这时，他又表现出了极其另类的行为举止来了。
当卻明，周学江最后一次与他见面时，他突然出其不意的“咕咚”一声跪倒在地，“咚隆咚隆”给他们两人团团磕起响头来，“我不当官了行不行！拿我的县长官位抵罪，抵了还有科级官职；科级官职又抵，大不了我不当官了，我的罪又不是有多大，官职抵完，大不了我不当官了还不行吗？！”
官当是封建王朝给封建官僚贵族享受的一种特权，始于《晋律》的八议制度，除名，免官可以折抵刑期，早在同属于封建王朝的元明清时代已被彻底废止。作为堂堂的县级领导干部，居然法律政策知识如此的匮乏，说出如此荒谬绝伦的话语，令卻明大跌眼镜，大开眼界。
在监狱服刑不久，宛效杉的独子，二十岁的宛彤彤，与同伴发生口角，对方拔出随身携带的小刀，朝宛彤彤的腹部连三刀，经送医院抢救，无效，不幸离世。
监狱方面考虑到人性化的因素，决定批准因爱子离世而万分悲痛的宛效杉出狱，特批假三天，让他回到家里，参与办理其爱子宛彤彤的丧事活动。
出狱的头晚，与他同监的一位年龄不到四十岁的帅哥，半夜突发疾病身亡。此人身家过亿，是当地有名的巨贾富商，因为经济犯罪被判了三年，次日刑期就满，平时毫无征兆，死因为心脑心管突发，有人说，他的财产虽多，不过是一个数字，他无福去消受。如若不然，为何他早不发病，晚不发病，偏偏死于刑满出狱的头一晚呢？！
宛效杉任职的县隶属于惠尊市，这个县在惠尊市属于大县，名叫海龙县。二十岁的宛彤彤在市里学习成绩不好，为了把他成绩搞上去，宛效杉把他转学到了海龙一中高三一班，转学时间尚不到半年，宛彤彤就死在了海龙县，宛效杉每每想起就心如刀搅，血压骤升。他认为孩子的死，是他这个罪人的爹一手造成，在万分痛苦之中，曾有几次险些就栽倒了地上。（未完待续）