第二九〇章 原因
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奴隶制度，即便在古老的蒙昧时代，事实上都是一种很稳定的社会态势，倘若没有更先进的生产力、更高效的生产关系发起挑战，这制度完全可以波澜不惊的长期运转，持续时间可以长达几千年之久。
考虑到人类文明的历史，有记载的，也不过才几千年，这是一个相当惊人的数字。
残暴、血腥而落后奴隶制度，究竟会有多稳定，这无需空想，人类历史的诸多分支就是现成的佐证。
直到所谓现代文明时期的十五世纪，随着科技的发达、人类活动的拓展，许多隐匿在极寒地带、崇山峻岭、茂密雨林中的与世隔绝文明被发现，这些文明，在进入现代人类的视线之前，几乎都已延续了数千年之久，而当它们被人发现时的社会形态，无一例外，全都是建立在暴力统治之上的奴隶制。
对封闭文明而言，奴隶制度，简直就是一个绕不出去的奇点。
除非被外来的力量所摧毁，否则，一个文明可以在这种制度下，平稳运作长达数千年之久，相比之下，反而是从奴隶制度到封建制度的演变，更像是人类文明在某些特定条件下才会发生的“意外”。
奴隶制为什么会如此稳定，在社会科学界，是一个探讨已久的话题。
这方面的研究成果，无须刻意搜索，方然也能查阅到很多，结合自己的思考，他很快发现，这是因为奴隶制度下的社会运转目标所致。
奴隶制，本身的实施，往往伴随残酷的暴行，这是人所共知的事实。
不过若撇开这一层表象，就不难发现，这些暴行的直接动机，无非是围绕奴隶制的中轴而展开，而奴隶制度的根本目标，则是满足奴隶主、也即顶层的需求。
问题在于，在奴隶制的运行态势下，顶层的需求，是糜烂而一成不变的。
奴隶制度的运转目标，是满足顶层的需求，这并不奇怪，事实上人类文明走过的路，除原始时代外，一切社会制度的运转目标都概莫如此（只有理想联盟勉强算是例外），然而与其他制度相比，奴隶制在目标上的“专一性”，格外强烈。
奴隶制的目标，是满足顶层的需求。
不仅如此，除此之外没有其他任何目标，这，才是其稳如狗的关键。
一样生而为人，作为顶层，努力时代的顶层，其会有些什么样的需求，是不难想见的。
这些需求，凭借暴力维系的奴隶制度，从奴隶身上获得自己所需的一切，对奴隶主而言，就是生活的全部意义，除此之外的其他念头，都很罕有、事实上也并不需要有。
譬如说，研究自然科学，发展促进生产的科学技术，这就是一种多余、甚至危险的念头。
凭借旧时代极其低下的生产力，暴力维系奴隶制，是一种相当容易的操作，手无寸铁、至多只有工具的奴隶，即便人多势众也很难反抗奴隶主的武装，不仅如此，奴隶的文化水平也很低下，因此而很难有组织起来的觉悟，更像是一盘散沙，根本就不足为惧。
在这种态势下，与收益未知、风险未知的探索相比，奴隶主的选择，自然是稳定高于一切。
顶层没有探索的想法，至于奴隶，每天苟活都十分艰难，更不会有时间、精力、资源和兴趣去搞什么科学研究。
奴隶制度，即便在古老的蒙昧时代，事实上都是一种很稳定的社会态势，倘若没有更先进的生产力、更高效的生产关系发起挑战，这制度完全可以波澜不惊的长期运转，持续时间可以长达几千年之久。
考虑到人类文明的历史，有记载的，也不过才几千年，这是一个相当惊人的数字。
残暴、血腥而落后奴隶制度，究竟会有多稳定，这无需空想，人类历史的诸多分支就是现成的佐证。
直到所谓现代文明时期的十五世纪，随着科技的发达、人类活动的拓展，许多隐匿在极寒地带、崇山峻岭、茂密雨林中的与世隔绝文明被发现，这些文明，在进入现代人类的视线之前，几乎都已延续了数千年之久，而当它们被人发现时的社会形态，无一例外，全都是建立在暴力统治之上的奴隶制。
对封闭文明而言，奴隶制度，简直就是一个绕不出去的奇点。
除非被外来的力量所摧毁，否则，一个文明可以在这种制度下，平稳运作长达数千年之久，相比之下，反而是从奴隶制度到封建制度的演变，更像是人类文明在某些特定条件下才会发生的“意外”。
奴隶制为什么会如此稳定，在社会科学界，是一个探讨已久的话题。
这方面的研究成果，无须刻意搜索，方然也能查阅到很多，结合自己的思考，他很快发现，这是因为奴隶制度下的社会运转目标所致。
奴隶制，本身的实施，往往伴随残酷的暴行，这是人所共知的事实。
不过若撇开这一层表象，就不难发现，这些暴行的直接动机，无非是围绕奴隶制的中轴而展开，而奴隶制度的根本目标，则是满足奴隶主、也即顶层的需求。
问题在于，在奴隶制的运行态势下，顶层的需求，是糜烂而一成不变的。
奴隶制度的运转目标，是满足顶层的需求，这并不奇怪，事实上人类文明走过的路，除原始时代外，一切社会制度的运转目标都概莫如此（只有理想联盟勉强算是例外），然而与其他制度相比，奴隶制在目标上的“专一性”，格外强烈。
奴隶制的目标，是满足顶层的需求。
不仅如此，除此之外没有其他任何目标，这，才是其稳如狗的关键。
一样生而为人，作为顶层，努力时代的顶层，其会有些什么样的需求，是不难想见的。
这些需求，凭借暴力维系的奴隶制度，从奴隶身上获得自己所需的一切，对奴隶主而言，就是生活的全部意义，除此之外的其他念头，都很罕有、事实上也并不需要有。
譬如说，研究自然科学，发展促进生产的科学技术，这就是一种多余、甚至危险的念头。
奴隶制度，即便在古老的蒙昧时代，事实上都是一种很稳定的社会态势，倘若没有更先进的生产力、更高效的生产关系发起挑战，这制度完全可以波澜不惊的长期运转，持续时间可以长达几千年之久。
考虑到人类文明的历史，有记载的，也不过才几千年，这是一个相当惊人的数字。
残暴、血腥而落后奴隶制度，究竟会有多稳定，这无需空想，人类历史的诸多分支就是现成的佐证。
直到所谓现代文明时期的十五世纪，随着科技的发达、人类活动的拓展，许多隐匿在极寒地带、崇山峻岭、茂密雨林中的与世隔绝文明被发现，这些文明，在进入现代人类的视线之前，几乎都已延续了数千年之久，而当它们被人发现时的社会形态，无一例外，全都是建立在暴力统治之上的奴隶制。
对封闭文明而言，奴隶制度，简直就是一个绕不出去的奇点。
除非被外来的力量所摧毁，否则，一个文明可以在这种制度下，平稳运作长达数千年之久，相比之下，反而是从奴隶制度到封建制度的演变，更像是人类文明在某些特定条件下才会发生的“意外”。
奴隶制为什么会如此稳定，在社会科学界，是一个探讨已久的话题。
这方面的研究成果，无须刻意搜索，方然也能查阅到很多，结合自己的思考，他很快发现，这是因为奴隶制度下的社会运转目标所致。
奴隶制，本身的实施，往往伴随残酷的暴行，这是人所共知的事实。
不过若撇开这一层表象，就不难发现，这些暴行的直接动机，无非是围绕奴隶制的中轴而展开，而奴隶制度的根本目标，则是满足奴隶主、也即顶层的需求。
问题在于，在奴隶制的运行态势下，顶层的需求，是糜烂而一成不变的。
奴隶制度的运转目标，是满足顶层的需求，这并不奇怪，事实上人类文明走过的路，除原始时代外，一切社会制度的运转目标都概莫如此（只有理想联盟勉强算是例外），然而与其他制度相比，奴隶制在目标上的“专一性”，格外强烈。
奴隶制的目标，是满足顶层的需求。
不仅如此，除此之外没有其他任何目标，这，才是其稳如狗的关键。
一样生而为人，作为顶层，努力时代的顶层，其会有些什么样的需求，是不难想见的。
这些需求，凭借暴力维系的奴隶制度，从奴隶身上获得自己所需的一切，对奴隶主而言，就是生活的全部意义，除此之外的其他念头，都很罕有、事实上也并不需要有。
譬如说，研究自然科学，发展促进生产的科学技术，这就是一种多余、甚至危险的念头。
凭借旧时代极其低下的生产力，暴力维系奴隶制，是一种相当容易的操作，手无寸铁、至多只有工具的奴隶，即便人多势众也很难反抗奴隶主的武装，不仅如此，奴隶的文化水平也很低下，因此而很难有组织起来的觉悟，更像是一盘散沙，根本就不足为惧。
在这种态势下，与收益未知、风险未知的探索相比，奴隶主的选择，自然是稳定高于一切。
顶层没有探索的想法，至于奴隶，每天苟活都十分艰难，更不会有时间、精力、资源和兴趣去搞什么科学研究。
奴隶制度，即便在古老的蒙昧时代，事实上都是一种很稳定的社会态势，倘若没有更先进的生产力、更高效的生产关系发起挑战，这制度完全可以波澜不惊的长期运转，持续时间可以长达几千年之久。
考虑到人类文明的历史，有记载的，也不过才几千年，这是一个相当惊人的数字。
残暴、血腥而落后奴隶制度，究竟会有多稳定，这无需空想，人类历史的诸多分支就是现成的佐证。
直到所谓现代文明时期的十五世纪，随着科技的发达、人类活动的拓展，许多隐匿在极寒地带、崇山峻岭、茂密雨林中的与世隔绝文明被发现，这些文明，在进入现代人类的视线之前，几乎都已延续了数千年之久，而当它们被人发现时的社会形态，无一例外，全都是建立在暴力统治之上的奴隶制。
对封闭文明而言，奴隶制度，简直就是一个绕不出去的奇点。
除非被外来的力量所摧毁，否则，一个文明可以在这种制度下，平稳运作长达数千年之久，相比之下，反而是从奴隶制度到封建制度的演变，更像是人类文明在某些特定条件下才会发生的“意外”。
奴隶制为什么会如此稳定，在社会科学界，是一个探讨已久的话题。
这方面的研究成果，无须刻意搜索，方然也能查阅到很多，结合自己的思考，他很快发现，这是因为奴隶制度下的社会运转目标所致。
奴隶制，本身的实施，往往伴随残酷的暴行，这是人所共知的事实。
不过若撇开这一层表象，就不难发现，这些暴行的直接动机，无非是围绕奴隶制的中轴而展开，而奴隶制度的根本目标，则是满足奴隶主、也即顶层的需求。
问题在于，在奴隶制的运行态势下，顶层的需求，是糜烂而一成不变的。
奴隶制度的运转目标，是满足顶层的需求，这并不奇怪，事实上人类文明走过的路，除原始时代外，一切社会制度的运转目标都概莫如此（只有理想联盟勉强算是例外），然而与其他制度相比，奴隶制在目标上的“专一性”，格外强烈。
奴隶制的目标，是满足顶层的需求。
不仅如此，除此之外没有其他任何目标，这，才是其稳如狗的关键。
一样生而为人，作为顶层，努力时代的顶层，其会有些什么样的需求，是不难想见的。
这些需求，凭借暴力维系的奴隶制度，从奴隶身上获得自己所需的一切，对奴隶主而言，就是生活的全部意义，除此之外的其他念头，都很罕有、事实上也并不需要有。
譬如说，研究自然科学，发展促进生产的科学技术，这就是一种多余、甚至危险的念头。