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第三三章 第一次民族会议

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    除了西夏缺席显得略有遗憾之外,第一次民族会议的召开称得上是卓有成效。

    首先,是确定了中华联邦的正式成立。

    西门庆打平一家一姓之腐宋后,却一直没有黄袍加身,登基坐殿,这让很多人心中都犹疑不定——梁山弟兄是恨不得西门庆当了全天下的老大后,他们好跟着瓜分胜利果实;明教的一部分人则是背地里打鼓,西门庆说的那个三年一换的竞选制,莫不是缓兵之计?暗中正在布局对付他们?这些人不自安之下,没少在方腊跟前翻舌头,让方腊也有点儿疑神疑鬼起来;接着就是全天下的老百姓。百姓们可不管你西门庆这个转世天星,是不是奉天承运来推行前无古人的“皇帝轮流坐,明年到我家”制度的,他们这些升斗小民早已经习惯了头上有个皇帝,有只真龙在顶上罩着,大家心稳啊!什么瘟疫时疠、刀兵水旱、毒蛇猛兽、乌龟王八,有真龙天子镇压,它们还敢出来吗?西门庆不当皇帝,老百姓心里都没底。

    现在,一切都疑窦都随着中华联邦的成立完美地迎刃而解了——梁山弟兄当然支持自家老大;千里赶来的方腊最大的野心只是当“圣公”,圣王什么的他知道自己玩不转,所以很干脆地推了西门庆的票;吐蕃那边更是要坚决和准备一手缔造新吐蕃的西门庆站在一起;大理就更不消说了,他家的国师本识大师曾经叫做托塔天王晁盖,国王段和誉对其言听计从。

    众望所归之下,西门庆水到渠成地被选为了中华联邦的第一任元首,并发表竞选宣言道:“今天,中华联邦正式成立了!这是一个多民族联合,共同发展的平台,在这里不分胡汉,人人平等,所有人一起分享和平带来的巨大利益!在这里充满了机会,任何人只要肯努力,就不会永世背负贫者更贫,富者更富的枷锁!在这里,每个人都是公理之民,他们的自由与财产均神圣不可侵犯,因为凡是没有人身保障与财产主权的地方,就一定没有正义!在这里,每个人都可以把头抬得高昂,有尊严地活着,让真实的声音从心里发出……”

    宣言传遍四方。老百姓们知道西门庆终于定国号为中华联邦——虽然这名字有点儿长——又做了皇帝——在老百姓看来元首就是皇帝——顿时觉得有了主心骨,大家一片欢腾,家家呼明主,户户挂龙旗——被圈养了千年的老百姓,一时还理解不了西门庆宣言中的真义,但星星之火已经播下,终有燎原的一天,人民会一步步地觉醒,当他们从束缚着自己的狗皮里钻出来,能够站直身体张大眼睛以全新的视角打量这个世界的时候,他们组成的国家才会是一头真正雄风独步的醒狮。

    西门庆并不存急功近利之心——改朝换代或者只是机会之下一代人的事儿,但改道历史潮流却是几代人甚至几十代人的功课。他只想着在自己的有生之年里,一步步稳稳踏出,让播下的新苗每一株都鲜活、茁壮,能更多地让后人记住那一片开天辟地的绿色。能顺利收获自然很好,就算遭了灾荒颗粒无收了,但一定还有后来人会记得那一片曾经的绿野,然后重新开辟更大的希望的田野出来。

    其实,西门庆自己开辟的希望田野就已经相当的巨大了——新生的中华联邦,第一号议案就通过了吐蕃自治区的成立。

    西门庆掣着鸠摩智的手,一齐高高举起,大声呼喝道:“今天,在这个庄严的时刻,吐蕃自治区正式成立了!吐蕃人民从此站起来了!”——当是时,鸠摩智泪流满面,无数吐蕃子民满面泪流。

    吐蕃衰亡数百年,遭人白眼受人嫌,无数吐蕃子民妻离子散,南奔北走,仓惶于歧路,伤心绝命之下,再休提昔日赞普风流——今天,这一切苦难随着西门庆的这一声大喝,终于都成为了历史!

    从今之后,吐蕃人重回故土,挺拔着身躯有尊严地在阳光下活着,再不必遭受赵宋、西夏那样的剥削压榨了!

    西门庆把秦凤路的西宁州、积石军、廓州、河州、湟州划出来,加上本就是吐蕃旧地的青藏高原,以为吐蕃子民休养生息的家园。

    李乾顺得报后,怅然若失——换作是他,无论如何,也舍不得将河湟的膏腴之地拱手送人的,是拼死也要据为己有的——也就是在这一刻,李乾顺不得不承认,如果只论君王的气度,他是万万不及西门庆的了。

    西门庆不求得土地,只求得人心,以成大业——这一点,确实是以一家一姓为利益的李乾顺所拍马不及的,这种历史的局限性,党派帝王终究难以超越。

    李乾顺看着天上的寒星,长长地叹了口气:“西门庆啊西门庆!你就不怕养虎贻患吗?”

    西门庆真的不怕。因为第一,他有真心;第二,他操兵戈;第三,他控商路。

    吐蕃自治区成立后,接下来的议案就是吐蕃与中原的贸易问题。

    西门庆首先下令蠲除了与吐蕃之间的贡赐贸易。什么是贡赐贸易呢?贡赐贸易是从前赵宋与吐蕃之间一种特殊的经济活动,带有浓厚的政治色彩。这种经济活动一般说来并不是一种完全的等价交换,往往是赵宋的“回赐”价值远高于吐蕃的“进贡”价值。赵宋为了维持天朝上国的脸面,总是打肿脸充胖子。

    见赵宋乐于当冤大头,吐蕃各部族没事儿就来“进贡”,除了大宗的贡马之外,还贡牦牛、骆驼、狮子、犏牛、**、象牙、玛瑙、犀角、铁甲、铜印、银装交椅等物品。这些贡品有的是吐蕃本地的土特产,有的是吐蕃与中亚、西域各国商人贸易得来的商品,概括起来就是两大特点——一个是好,一个是贵。赵宋则回赐锦袍、金带、供帐、什物、茶药,甚至还有禁运的铁器、熟铜等等。

    长年以往,贡赐贸易就成了赵宋政府极大的负担。当然,很多大贪官是很乐意将这种贡赐贸易永远做下去的,因为他们能在中间上下其手,一个个都捞得脑满肠肥。

    西门庆可不愿意当这种冤大头,白扔钱财倒也罢了,主要是这种贡赐贸易天生就是不平等的畸形儿,一方高高在上颐指气使,一方卑躬于下暗怀算计,虽然表面上和乐融融,但嫌隙就在不知不觉中深深地种下了,关键时候,必然坏事。

    所以西门庆对这种所谓的贡赐贸易深恶痛绝,他仗言道:“今日联邦既立,中原吐蕃,便是平等的兄弟,若是复行贡赐,倚财仗势如舍嗟来之食,视兄弟为乞丐乎?这等行径,施者无礼,受者有辱,岂是男子汉大丈夫所为?好男儿当不取!”

    鸠摩智与一众吐蕃豪酋听着,无不暗暗点头,对西门庆的尊敬亲睦之心,如春园之草,不见其生,更有所增。

    贡赐贸易既绝,西门庆就大力发展中原与吐蕃的边境贸易。具体措施之一是广开榷场,由吐蕃商人携带交易物品到边境指定地区进行官方性质的合法买卖;第二则是民间流通,西门庆给出了不少优惠政策,鼓励汉商和蕃商在边境地区进行民间私市。第三则成立联合执法骑兵部队,巡视边境,雷霆扫荡那些威胁来往商队安全的马贼盗匪。

    诸般举措,极大地保证了汉商和蕃商的利益,吐蕃众人听着看着,无不悦从。

    商业上的事,西门庆这边的参与者除了神算子蒋敬之外,还有一个其貌不扬的人——地厨星武大郎。早在清河县时,武大郎的功德炊饼就在西门庆的指引下,掺入了期货的手段,武大郎虽其貌不扬,但架不住其人做事用心,于期货这一道,得益良多。西门庆想到日后必对崛起的金国用兵,那时对战马的需要必多,而吐蕃出良驹好马,宜未雨绸缪,勿临渴掘井,因此这回民族会议,特意将武大郎请了来,在与吐蕃的边境榷场中,主持开设了“大宗马匹远期交易所”,将战马和民用马挂牌交易。

    武大郎受命后,更不推辞,竟是全力以赴。刚开始吐蕃人见其骨骼清奇,无不意存轻视,但后来打起交道,却不得不服其人见识高妙,眼光远迈后世。再一打听,才知道此人竟然与吐蕃的大恩人西门庆同为转世天星,还是结拜兄弟,这一下,武大郎虽矮丑,吐蕃虽阔大,却再无人敢以下眼目之。

    渐渐的,武大郎把马匹期货交易市场办得风生水起,期货交易,慢慢深入人心,效仿者渐众,极大地扩展了中华联邦的商业模式。再后来,阚万林在江南与大食国的瓷器大宗交易里,引入了期货模式,成为了国际期货贸易的先行者,为中华联邦的商业发展立下了大功。至此时,阚万林终于扬眉吐气,让自己的哥哥阚悦刮目相看了一回。此乃后话,不表。

    鸠摩智见西门庆这一番规划井井有条,吐蕃必将于此中受益,重新焕发出勃勃生机,不由得胸怀大畅,只觉便是此时圆寂,亦再无所憾。

    于是会议闲时,鸠摩智来到西门庆身前,深深合什一礼,西门庆急忙伸手相扶,二人彼此一笑,一切尽在不言中。这正是:

    一心无私开大业,万众有勇展雄图。却不知后事如何,且听下回分解。