第一千三百五十七章 道与武
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“嗯，那就好，那就好。对了，各位道友，本人还有一个不情之请，我刚刚听闻众位还要在这里逗留一段时间，那么，我可否趁这段时间，了解一下道经典藏？”
寒羽笑天轻声问道。
刚刚听到众人说道门修炼的一些境界之时，寒羽笑天就有这种想法，现在趁此机会他正好提了出来。
“道经典藏？这个没问题，在这处洞天福地之中，恰好有一些平时我们各派各宗搜寻的佛道典籍，寒羽..道友，您可以随时观看。”
李江河等几位各大门派的掌门都纷纷表态道，只是与之前所不同的是，这些佛道遗脉的掌门人们，对寒羽笑天说话的口吻中都已经带上了一丝恭敬。
“嗯，那好，我就不打搅你们了，另外，如果有需要我的地方，尽管开口。”
......
洞天福地，一处屹立在山巅的殿堂中～
“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
道教之炼精化气，其为筑基之功的第一阶段，即以精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
若要天人合一，炼精化气只是起步阶段，致虚极，守静笃，自然而然，运气往返成循环，源源不断，生生不息......”
此时的寒羽笑天，手里正拿着一本真正传承自古老华夏道家的典籍研读着。
同时，他也在不断作着思考～
道，与古武，二者之间究竟有何联系，又有何本质上的不同？
自己现在非道非武的状态，又可以作如何的借鉴？
现在，自己的星辰之神已经达到了玄阶七转的圆满之境，只要再巩固一段时间，他应该就可以感知到自己的天地二魂了。
感知天地二魂并将之收回自己的本体，这虽然是几乎所有武者、神通者等最难以逾越的一步，但是寒羽笑天有星辰之神在，凭借星辰之神的无上玄能，他丝毫不为自己将天地二魂收回本体之事而感到忧心。
不过，此时让他真正思考的，是自己在收归天地二魂之后的路，又该如何去走？
寒羽笑天的这种元神和肉身情况，与所有的古武者和神通者都不同，与道门元神和佛门法相也相差甚大。
这是一条从来都没有人走过的道路。
他的过去，一路摸索而来；
他的前方，依然充满未知，充满不可确定。
而此时寒羽笑天的心神，便通过其手中的道经，在道与武之路上，不断探索着可能对自己有帮助的指点～
......
道家之中，有所谓的‘三花聚顶’‘五气朝元’之说。
三花即是精，气，神。
五气，便是心、肝、脾、肺、肾等人体的奥秘之处或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等。
道家的五气朝元，是感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸这时也自然的停止了。
只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。
“嗯，那就好，那就好。对了，各位道友，本人还有一个不情之请，我刚刚听闻众位还要在这里逗留一段时间，那么，我可否趁这段时间，了解一下道经典藏？”
寒羽笑天轻声问道。
刚刚听到众人说道门修炼的一些境界之时，寒羽笑天就有这种想法，现在趁此机会他正好提了出来。
“道经典藏？这个没问题，在这处洞天福地之中，恰好有一些平时我们各派各宗搜寻的佛道典籍，寒羽..道友，您可以随时观看。”
李江河等几位各大门派的掌门都纷纷表态道，只是与之前所不同的是，这些佛道遗脉的掌门人们，对寒羽笑天说话的口吻中都已经带上了一丝恭敬。
“嗯，那好，我就不打搅你们了，另外，如果有需要我的地方，尽管开口。”
......
洞天福地，一处屹立在山巅的殿堂中～
“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
道教之炼精化气，其为筑基之功的第一阶段，即以精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
若要天人合一，炼精化气只是起步阶段，致虚极，守静笃，自然而然，运气往返成循环，源源不断，生生不息......”
此时的寒羽笑天，手里正拿着一本真正传承自古老华夏道家的典籍研读着。
同时，他也在不断作着思考～
道，与古武，二者之间究竟有何联系，又有何本质上的不同？
自己现在非道非武的状态，又可以作如何的借鉴？
现在，自己的星辰之神已经达到了玄阶七转的圆满之境，只要再巩固一段时间，他应该就可以感知到自己的天地二魂了。
感知天地二魂并将之收回自己的本体，这虽然是几乎所有武者、神通者等最难以逾越的一步，但是寒羽笑天有星辰之神在，凭借星辰之神的无上玄能，他丝毫不为自己将天地二魂收回本体之事而感到忧心。
不过，此时让他真正思考的，是自己在收归天地二魂之后的路，又该如何去走？
寒羽笑天的这种元神和肉身情况，与所有的古武者和神通者都不同，与道门元神和佛门法相也相差甚大。
这是一条从来都没有人走过的道路。
他的过去，一路摸索而来；
他的前方，依然充满未知，充满不可确定。
而此时寒羽笑天的心神，便通过其手中的道经，在道与武之路上，不断探索着可能对自己有帮助的指点～
......
道家之中，有所谓的‘三花聚顶’‘五气朝元’之说。
三花即是精，气，神。
五气，便是心、肝、脾、肺、肾等人体的奥秘之处或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等。
道家的五气朝元，是感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸这时也自然的停止了。
只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。