第一百七十七章人才
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入夜，洛阳城内各军营里火光闪烁，时不时有歌声响起，随着夜风，飘入李笠的耳朵中。
他放下笔，身子后仰，靠着椅子的靠背，侧耳倾听起来。
因为行辕距离军营很近，而歌声来自于无数人的合唱，所以他能勉强听清楚歌词：
“新买五尺刀，悬著中梁柱。”
“一日三摩娑，剧于十五女。”
这是梁国乐府“汇编”的鼓角横吹曲《琅琊王》，为乐府诗歌之一。
说的是主人公新得一把五尺宝刀，悬挂于房梁中柱，整日爱不释手，反复抚摩，对宝刀的喜爱，远远超过了对十五岁女郎的爱。
“来一首，来一首！！”
呼喊声起，那是唱完《琅琊王》的队伍，向歌赛对手发出挑战。
这就是军中如今十分流行的一种娱乐方式：拉歌。
即唱歌比赛，一方唱完，要求另一方“来一首”。
这样的比赛，是强化军队凝聚力、组织度的好办法，可以让兵卒们感受到“同袍之谊”，对所属队伍有归属感。
片刻，歌声响起：“慕容攀墙视，吴军无边岸。我身分自当，枉杀墙外汉。”
歌声毕，先前一方喊起来：“还有二首！”
于是，继续：“慕容愁愤愤，烧香作佛会。愿作墙里燕，高飞出墙外。”
“慕容出墙望，吴军无边岸。咄我臣诸佐，此事可惋叹。”
“好！！”喝彩之后，是如潮的掌声。
这是鼓角横吹曲《慕容垂》，说的是燕国名将慕容垂（后来复国，成了皇帝）。
李笠随后想起这《慕容垂》歌词之后的时代背景。
晋、秦淝水之战，秦军溃败，随后秦国内部开始瓦解，之前被秦国灭国的燕国宗室慕容垂，趁机拉起队伍复国，攻打河北要地邺城。
并筑新兴城，作为攻城大军的后方堡垒。
而晋国赢得淝水之战后，锐意进取，想趁着秦国自顾不暇，乘机开拓中原。
晋廷得了邺城秦军守将的求援，派兵北上，兵锋直指邺城。
晋军主帅，为北府兵大将刘牢之。
攻邺不下的慕容垂，得知晋军逼近，抵达枋头（枋头为一条运河的黄河入河口，该运河通向邺城地区），便收缩兵力迎战。
于是，《慕容垂》第一首，描写的是慕容垂得知晋军逼近，吓得躲在新兴城里（歌词中的‘墙’），不敢出战。
以汉人附庸军去和晋军（歌词中的‘吴军’）对抗，如此来，即便己方败了，死的也是汉人（枉杀墙外汉）。
第二首，描写慕容垂突围无计时，烧香拜佛祈求神灵的护佑，此时，新兴城被晋军围住，困守新兴城的燕军，如同“墙中燕”。
第三首，描写慕容垂在城头看着城外晋军无边无际，对臣僚叹息走投无路、无计可施的神态。
这三首诗歌，是以南朝视角来描写慕容垂，这个视角下的慕容垂，是一个困守孤城、走投无路的瓮中之鳖。
但很遗憾，历史上的这场大战，最后结果，是晋军惨败。
毕竟，慕容垂是南北朝时期第一名将的“热门候选”，刘牢之虽然是北府兵大将，真打不过慕容垂。
这一场仗，已经作为战例之一，选编入军校的教材。
而军中将士在学唱《慕容垂》这鼓角横吹曲时，军司们（监军，兼文化教育）会大概讲解时代背景下，晋、燕两军交战的过程。
最关键的战斗，是典型的“以退为进”：
慕容垂率兵离开新兴城北上，刘牢之率军追击，燕军很快“溃败”，辎重丢得到处都是，于是引发晋军将士的哄抢，阵型大乱。
慕容垂随即挥师反扑，晋军溃败，刘牢之仅以身免。
楚军之中，每当军司、军士教兵卒们唱歌时（大多是鼓角横吹曲，毕竟流传广），都会向兵卒们讲解歌曲的时代背景。
诸如《慕容垂》这类历史背景鲜明的歌，还会讲解相关的战例。
以此让兵卒们明白，作战时，己方追击溃散敌军之际，一旦哄抢对方散落的辎重、布帛、金银财宝，会有什么后果。
与此同时，在训练间隙，军司、军士们会根据军校的教材，挑选一些经典战例，向兵卒们讲解。
目的就是让兵卒们明白一些“常见兵法”，诸如诈败诱敌、围三缺一、金蝉脱壳、声东击西等等。
从整体上，提升兵卒的战术水准，哪怕提升的只是一点点，这也是巨大的进步。
如此练兵，明显区别于之前任何一个国家的军队。
这就是李笠的建军原则：专业的团队，各个成员必须具备专业素养，以及应有的待遇保障。
所以只有他的军队，才会绝不拖欠军饷、犒赏，才会对兵卒进行文化教育，在训练间隙，开设文化课，让兵卒们学识字，学算数，学一些常识。
并且以故事会的方式，组织兵卒们听“先生”进行战术、战役讲解。
只有他的军队，明令禁止用侮辱性的手段来“执行军法”；只有他的军队，是用军士管兵，军司管军法，避免兵卒沦为将领的奴隶。
军营生活丰富多彩，有故事会，有唱歌会，还有各类比赛，至少每个兵卒，都会被当做“人”来对待。
这些兵，都会具备过硬的军事技能，具备基本的战术思维，装备精良，待遇有保障。
不是南朝传统军队——羸兵构成的鱼腩军队。
他的军队，无论从训练强度、武备、作战方式以及组织结构上，愈发有别于旧时代的各国军队，所以打胜仗的概率大，没什么奇怪的。
薛月嫦入内，见李笠坐着，手里拿着一本书做扇，不停地扇，赶紧拿起一个团扇，坐到李笠身边扇风：“怎么不唤妾来扇风呢？”
“啊，听唱歌听入神，忘了。”李笠笑起来，将手中的书放到案上。
薛月嫦瞥见书案上堆积起来的“报告”，问：“这是..思想工作汇报？”
“对，有不少呢，这几日不会闲得无事了。”李笠点点头，接过薛月嫦递来的茶，“我得多看看，了解一下基层军官的情况。”
薛月嫦想说能不能让别人效劳，但还是没说出口。
李笠看出来了，自问自答：“光靠科举来选拔寒族人才，始终是慢了些，如何才能避免士族卷土重来、把持官场？”
“当然是要开辟另一条人才选拔通道，以此选拔官吏，作为科举的补充。”
“对吏的培训、选任，是其一，让‘吏’这个群体有上升的通道，构成各级官府的事务官吏。”
“此外，军队这个人才库，可不能闲置了，要知道，论组织能力、管理能力、办事能力，军队中的基层军官，可比那些只会读书的书生、只会办事的吏要强。”
“管理百人、千人，带着这些人去作战、玩命，带着这些人打胜仗，或者撤退、突围，对于能力的要求可不低。”
“军中有文化课，有军校，所以，基层军官的文化水平，至少能有县学那一级，再加以培训，转任文职，能很快上手。”
“千百年来，官场形成了大量的不良风气和规矩，要想改变这种局面，并避免死灰复燃，就得大量注入‘活水’，军中人才，就是活水。”
“所以我要看基层军官的思想工作汇报，看看他们的归纳能力、理解能力、表达能力，只要合适的...”
李笠说到这里，拿起案上一个厚厚的本子：“就是人才，名字记在这本子里，择机选用，集中培训后，转文职。”
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“带起文职队伍，为我在另一个战场上奋战。”
这么一说，薛月嫦明白了，但还有疑问：“如今那些世家高门，都被三郎弄得服服帖帖，为何三郎还是不放心？”
“冰冻三尺，非一日之寒，我的寿命是有限的，而许多世家高门，延续了数百年，他们可以等，可以有很多办法卷土重来。”
“可以是与皇室联姻，可以是利益交换，总是有办法的。”
李笠说完，笑起来。
“他们糊弄不了我，等我死了，可以糊弄我的儿孙不是？我不会给他们这种机会。”
“无论是军转文官也好，吏选文官也罢，他们都是寒族或平民出身，在官场上天生就和士族有利益冲突。”
“加上科举入仕的寒族子弟，只要这些人动作够快，我在位期间，就占据官场主流，构成各级管理人才库，能文能武，让新君有充足的选择。”
“不同群体之间根本利益的对抗，那可是势同水火，士族们还有办法来死灰复燃？”
入夜，洛阳城内各军营里火光闪烁，时不时有歌声响起，随着夜风，飘入李笠的耳朵中。
他放下笔，身子后仰，靠着椅子的靠背，侧耳倾听起来。
因为行辕距离军营很近，而歌声来自于无数人的合唱，所以他能勉强听清楚歌词：
“新买五尺刀，悬著中梁柱。”
“一日三摩娑，剧于十五女。”
这是梁国乐府“汇编”的鼓角横吹曲《琅琊王》，为乐府诗歌之一。
说的是主人公新得一把五尺宝刀，悬挂于房梁中柱，整日爱不释手，反复抚摩，对宝刀的喜爱，远远超过了对十五岁女郎的爱。
“来一首，来一首！！”
呼喊声起，那是唱完《琅琊王》的队伍，向歌赛对手发出挑战。
这就是军中如今十分流行的一种娱乐方式：拉歌。
即唱歌比赛，一方唱完，要求另一方“来一首”。
这样的比赛，是强化军队凝聚力、组织度的好办法，可以让兵卒们感受到“同袍之谊”，对所属队伍有归属感。
片刻，歌声响起：“慕容攀墙视，吴军无边岸。我身分自当，枉杀墙外汉。”
歌声毕，先前一方喊起来：“还有二首！”
于是，继续：“慕容愁愤愤，烧香作佛会。愿作墙里燕，高飞出墙外。”
“慕容出墙望，吴军无边岸。咄我臣诸佐，此事可惋叹。”
“好！！”喝彩之后，是如潮的掌声。
这是鼓角横吹曲《慕容垂》，说的是燕国名将慕容垂（后来复国，成了皇帝）。
李笠随后想起这《慕容垂》歌词之后的时代背景。
晋、秦淝水之战，秦军溃败，随后秦国内部开始瓦解，之前被秦国灭国的燕国宗室慕容垂，趁机拉起队伍复国，攻打河北要地邺城。
并筑新兴城，作为攻城大军的后方堡垒。
而晋国赢得淝水之战后，锐意进取，想趁着秦国自顾不暇，乘机开拓中原。
晋廷得了邺城秦军守将的求援，派兵北上，兵锋直指邺城。
晋军主帅，为北府兵大将刘牢之。
攻邺不下的慕容垂，得知晋军逼近，抵达枋头（枋头为一条运河的黄河入河口，该运河通向邺城地区），便收缩兵力迎战。
于是，《慕容垂》第一首，描写的是慕容垂得知晋军逼近，吓得躲在新兴城里（歌词中的‘墙’），不敢出战。
以汉人附庸军去和晋军（歌词中的‘吴军’）对抗，如此来，即便己方败了，死的也是汉人（枉杀墙外汉）。
第二首，描写慕容垂突围无计时，烧香拜佛祈求神灵的护佑，此时，新兴城被晋军围住，困守新兴城的燕军，如同“墙中燕”。
第三首，描写慕容垂在城头看着城外晋军无边无际，对臣僚叹息走投无路、无计可施的神态。
这三首诗歌，是以南朝视角来描写慕容垂，这个视角下的慕容垂，是一个困守孤城、走投无路的瓮中之鳖。
但很遗憾，历史上的这场大战，最后结果，是晋军惨败。
毕竟，慕容垂是南北朝时期第一名将的“热门候选”，刘牢之虽然是北府兵大将，真打不过慕容垂。
这一场仗，已经作为战例之一，选编入军校的教材。
而军中将士在学唱《慕容垂》这鼓角横吹曲时，军司们（监军，兼文化教育）会大概讲解时代背景下，晋、燕两军交战的过程。
最关键的战斗，是典型的“以退为进”：
慕容垂率兵离开新兴城北上，刘牢之率军追击，燕军很快“溃败”，辎重丢得到处都是，于是引发晋军将士的哄抢，阵型大乱。
慕容垂随即挥师反扑，晋军溃败，刘牢之仅以身免。
楚军之中，每当军司、军士教兵卒们唱歌时（大多是鼓角横吹曲，毕竟流传广），都会向兵卒们讲解歌曲的时代背景。
诸如《慕容垂》这类历史背景鲜明的歌，还会讲解相关的战例。
以此让兵卒们明白，作战时，己方追击溃散敌军之际，一旦哄抢对方散落的辎重、布帛、金银财宝，会有什么后果。
与此同时，在训练间隙，军司、军士们会根据军校的教材，挑选一些经典战例，向兵卒们讲解。
目的就是让兵卒们明白一些“常见兵法”，诸如诈败诱敌、围三缺一、金蝉脱壳、声东击西等等。
从整体上，提升兵卒的战术水准，哪怕提升的只是一点点，这也是巨大的进步。
如此练兵，明显区别于之前任何一个国家的军队。
这就是李笠的建军原则：专业的团队，各个成员必须具备专业素养，以及应有的待遇保障。
所以只有他的军队，才会绝不拖欠军饷、犒赏，才会对兵卒进行文化教育，在训练间隙，开设文化课，让兵卒们学识字，学算数，学一些常识。
并且以故事会的方式，组织兵卒们听“先生”进行战术、战役讲解。
只有他的军队，明令禁止用侮辱性的手段来“执行军法”；只有他的军队，是用军士管兵，军司管军法，避免兵卒沦为将领的奴隶。
军营生活丰富多彩，有故事会，有唱歌会，还有各类比赛，至少每个兵卒，都会被当做“人”来对待。
这些兵，都会具备过硬的军事技能，具备基本的战术思维，装备精良，待遇有保障。
不是南朝传统军队——羸兵构成的鱼腩军队。
他的军队，无论从训练强度、武备、作战方式以及组织结构上，愈发有别于旧时代的各国军队，所以打胜仗的概率大，没什么奇怪的。
薛月嫦入内，见李笠坐着，手里拿着一本书做扇，不停地扇，赶紧拿起一个团扇，坐到李笠身边扇风：“怎么不唤妾来扇风呢？”
“啊，听唱歌听入神，忘了。”李笠笑起来，将手中的书放到案上。
薛月嫦瞥见书案上堆积起来的“报告”，问：“这是..思想工作汇报？”
“对，有不少呢，这几日不会闲得无事了。”李笠点点头，接过薛月嫦递来的茶，“我得多看看，了解一下基层军官的情况。”
薛月嫦想说能不能让别人效劳，但还是没说出口。
李笠看出来了，自问自答：“光靠科举来选拔寒族人才，始终是慢了些，如何才能避免士族卷土重来、把持官场？”
“当然是要开辟另一条人才选拔通道，以此选拔官吏，作为科举的补充。”
“对吏的培训、选任，是其一，让‘吏’这个群体有上升的通道，构成各级官府的事务官吏。”
“此外，军队这个人才库，可不能闲置了，要知道，论组织能力、管理能力、办事能力，军队中的基层军官，可比那些只会读书的书生、只会办事的吏要强。”
“管理百人、千人，带着这些人去作战、玩命，带着这些人打胜仗，或者撤退、突围，对于能力的要求可不低。”
“军中有文化课，有军校，所以，基层军官的文化水平，至少能有县学那一级，再加以培训，转任文职，能很快上手。”
“千百年来，官场形成了大量的不良风气和规矩，要想改变这种局面，并避免死灰复燃，就得大量注入‘活水’，军中人才，就是活水。”
“所以我要看基层军官的思想工作汇报，看看他们的归纳能力、理解能力、表达能力，只要合适的...”
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这么一说，薛月嫦明白了，但还有疑问：“如今那些世家高门，都被三郎弄得服服帖帖，为何三郎还是不放心？”
“冰冻三尺，非一日之寒，我的寿命是有限的，而许多世家高门，延续了数百年，他们可以等，可以有很多办法卷土重来。”
“可以是与皇室联姻，可以是利益交换，总是有办法的。”
李笠说完，笑起来。
“他们糊弄不了我，等我死了，可以糊弄我的儿孙不是？我不会给他们这种机会。”
“无论是军转文官也好，吏选文官也罢，他们都是寒族或平民出身，在官场上天生就和士族有利益冲突。”
“加上科举入仕的寒族子弟，只要这些人动作够快，我在位期间，就占据官场主流，构成各级管理人才库，能文能武，让新君有充足的选择。”
“不同群体之间根本利益的对抗，那可是势同水火，士族们还有办法来死灰复燃？”