第1606章 就是不放心啊！
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夜色已经非常深了，整个老山宫一片宁静，只有忧国忧民了一辈子的朱慈烺还在燕山宫的寝殿中的大床上睁着眼睛睡不着。他双手枕在自己的脑后，定定地望着天花板。身边的吴阿珂也醒了过来，她发现自己的上了年纪的丈夫还在沉思，不知道是忧国忧民，还是舍不得将皇位交给好运太子？
崇祯上皇的梓宫已经埋入卧龙山皇陵地宫近三个月了......现在的时间，也到了大明洪兴五十三年的二月！
就在几天前，朱慈烺在位的最后一件大事《天朝联盟宪章》也已经由在应天府的各藩国国君和代表国君的重臣，会同朱慈烺、朱和幸一起签署生效了。
虽然关于组织“天朝联盟军”的谈判还没有开始，但是大政方针都已经定了，组织天兵不过是细节问题——相关的谈判可能会持续多年，而且达成的协议也不可能是一劳永逸的。
所以朱慈烺不能以此为借口，再一次推迟退休的时间——在崇祯下葬前，他可是和好运太子说了，等办完丧事就退了。可是埋了崇祯以后，他又有点不舍得了......毕竟一份工作干了五十几年，怎么能说退就退呢？他对大明皇帝的宝座都有感情了！
再说了，大明人民也舍不得他啊！
他可是真正受命于危难，而挽狂澜于既倒的一代雄主圣君......等驾崩之后，庙号多半是圣祖——他当圣祖可是名至实归的，因为他真的是儒家圣人。复兴儒家的《子论格物篇》就是他的手笔。孔、孟之后，儒家圣人就数他了。
圣人为君，又复兴了大明江山，还把国势推到了鼎盛，而且超过历朝历代。这样的文治武功，汉武唐宗，都不能和他相比。所以他的庙号也只有圣祖了！
能让这样的圣祖统治，真是大明人民几世修来的福气......他们能舍得让朱皇帝这样退下去？
所以深知民情的朱慈烺就只有勉为其难的再干上两三个月，将退位的日期退到《天朝联盟宪章》签订之后......
已经跟了朱慈烺二十多年的吴阿珂太知道自己丈夫的心思，她把一只手搭了过去，低声笑道：“万岁爷，怎么还不睡觉呢？是不是舍不得让出大位，以至于夙夜难眠？”
朱慈烺侧过了头，没好气的瞪了被自己宠爱了二十多年的皇贵妃一眼，然后又叹了口气道：“你以为朕是眷恋权位之人吗？朕只是不放心啊......朕名为大明中兴之君，实则却是汉光武帝那样的开创基业之主。而朕所开创的这份基业，比之历朝历代都要更加辉煌鼎盛，甚至连成吉思汗所创之业都大不如朕。但是谁要认为如今的大明已经高枕无忧，可以安安稳稳享受太平安乐，那就大错特错了！因为当今之世，实乃两千年未有之变局啊！
如果大明天下没有朕，后果不堪啊！可即便有了朕这样的圣主明君，总算抢回了失去的机会，在海外开创出那么多藩国属地......但是这两千年未有的变局，可不仅是发现新大陆和开辟新航线啊！”
如果仅仅是一个大航海时代带来的变局，朱慈烺是一点都不担心的。
因为他打下的江山已经足够辽阔，而且他还搞了个诸夏体系——如果只有一个大明朝，不仅难以管理那么大的地盘那么多的人口，而且还有无法试错和不能容错的难题。
一个文明在发展的过程中，总会遇到各种各样的前进路线……往哪里走比较好呢？这是个摸着石头过河的问题。而且过河的路线有很多，不走一走，谁也不知道哪儿里水深，那里水浅。
而大一统的文明就遇到了难以试错和不能容错的困境——大一统其实也一条值得尝试的发展路线。但是由于天朝文明的样本不足，而且又是一国独大。所以被大一统的不是华夏一国，而是整个文明。
这个局面就造成了华夏文明失去了试错能力，而且容错能力同样很低。华夏这里不像欧洲，各种稀奇古怪的国有一大堆。什么帝国、王国、共和国、城邦国、教宗国、主教国、大公国等等。而且同样的名称之下，所执行的路线，又有可能存在不同。因此一个基督教文明，就有了许多种发展路线......哪怕大部分的路线到最后都走进了死胡同，只要有少量的路线走活了，整个文明也就有了活路。
而且那些走错了路的国家，因为有了同文明当中的成功国家可以参考，要进行改革，转变发展路线，也是比较容易的。
相比之下，华夏这个大一统的文明，就必须谨慎前行了......一步走错，满盘皆输啊！
在这种情况下，求稳不求变，当然就成为了华夏文明的主流思想。
这种一国独大的发展路线，在朱慈烺看来，根本就是把鸡蛋集中在了一个篮子里，风险太大了！
所以在他执掌大权之后，就开始走分散投资的殖民路线，不断殖民国家，而且还有意引导各个殖民国家走上不同的发展道路，出现了王国、合众国、共和国、公国、汗国、联合王国等等各种各样的国。
而且这些国散得还挺开，在如今的交通条件下，想要全部统一起来，根本是不可能的。
因此华夏文明发展路线的多样性，已经有了保证！
也就有了试错的可能和容错的能力......在朱慈烺看来，试错的能力和容错的可能，比起一条事先计划好的“成功道路”对一个文明而言更加重要。
因为历史长河当中的偶然因素太多了，哪怕一开始制定的计划非常完美，在发展的过程中，也有可能因为种种原因走岔了道。
所以朱慈烺并没有去改变大明的“绝对君主”制，而是为大明创造了一群兄弟国作为参考——如果政治是科学，当然应该先做实验了！朱慈烺推动建立的那些兄弟国，从某种意义上说，就是一个个都实验品。
它们和大明都属于一个文化圈，同文同种，连统治家族都差不多，互相之间知根知底，互相学习当然很容易。
但是朱慈烺知道，华夏文明面临的两千年未有之变局并不仅仅是大航海时代所带来的改变，还有工业化！
可以用来抽水的蒸汽机（运用在采矿业）已经在英国出现了！
而且英格兰共和国这些年受惠于罗马帝国的大市场，国内的手工工场发展极为迅速，又由于英格兰的人口不足，劳动力供应不大宽裕，使得工场主热衷于采购和制造各种机械。在这些工场主的推动下，英格兰的冶金和机械制造业一直比较发达。
而在劳动力充足的大明帝国，工场主们有足够多而且勤劳肯干的劳工，对机械的需求就相对较弱。虽然朱慈烺花了不少钱鼓励工匠们研究机械，也努力引进英格兰最先进的机器，以供仿造。
但是大明在机械制造这方面，毫无疑问依旧落后于英格兰共和国。
工业革命这个变局即将到来，这对于华夏文明来说，又是一个巨大的挑战！
朱慈烺叹了口气：“工业革命将至，而朕老矣……将来之路，还是得和幸、怡铀他们自己去走啊！朕退不退的，都无关紧要了！”
夜色已经非常深了，整个老山宫一片宁静，只有忧国忧民了一辈子的朱慈烺还在燕山宫的寝殿中的大床上睁着眼睛睡不着。他双手枕在自己的脑后，定定地望着天花板。身边的吴阿珂也醒了过来，她发现自己的上了年纪的丈夫还在沉思，不知道是忧国忧民，还是舍不得将皇位交给好运太子？
崇祯上皇的梓宫已经埋入卧龙山皇陵地宫近三个月了......现在的时间，也到了大明洪兴五十三年的二月！
就在几天前，朱慈烺在位的最后一件大事《天朝联盟宪章》也已经由在应天府的各藩国国君和代表国君的重臣，会同朱慈烺、朱和幸一起签署生效了。
虽然关于组织“天朝联盟军”的谈判还没有开始，但是大政方针都已经定了，组织天兵不过是细节问题——相关的谈判可能会持续多年，而且达成的协议也不可能是一劳永逸的。
所以朱慈烺不能以此为借口，再一次推迟退休的时间——在崇祯下葬前，他可是和好运太子说了，等办完丧事就退了。可是埋了崇祯以后，他又有点不舍得了......毕竟一份工作干了五十几年，怎么能说退就退呢？他对大明皇帝的宝座都有感情了！
再说了，大明人民也舍不得他啊！
他可是真正受命于危难，而挽狂澜于既倒的一代雄主圣君......等驾崩之后，庙号多半是圣祖——他当圣祖可是名至实归的，因为他真的是儒家圣人。复兴儒家的《子论格物篇》就是他的手笔。孔、孟之后，儒家圣人就数他了。
圣人为君，又复兴了大明江山，还把国势推到了鼎盛，而且超过历朝历代。这样的文治武功，汉武唐宗，都不能和他相比。所以他的庙号也只有圣祖了！
能让这样的圣祖统治，真是大明人民几世修来的福气......他们能舍得让朱皇帝这样退下去？
所以深知民情的朱慈烺就只有勉为其难的再干上两三个月，将退位的日期退到《天朝联盟宪章》签订之后......
已经跟了朱慈烺二十多年的吴阿珂太知道自己丈夫的心思，她把一只手搭了过去，低声笑道：“万岁爷，怎么还不睡觉呢？是不是舍不得让出大位，以至于夙夜难眠？”
朱慈烺侧过了头，没好气的瞪了被自己宠爱了二十多年的皇贵妃一眼，然后又叹了口气道：“你以为朕是眷恋权位之人吗？朕只是不放心啊......朕名为大明中兴之君，实则却是汉光武帝那样的开创基业之主。而朕所开创的这份基业，比之历朝历代都要更加辉煌鼎盛，甚至连成吉思汗所创之业都大不如朕。但是谁要认为如今的大明已经高枕无忧，可以安安稳稳享受太平安乐，那就大错特错了！因为当今之世，实乃两千年未有之变局啊！
如果大明天下没有朕，后果不堪啊！可即便有了朕这样的圣主明君，总算抢回了失去的机会，在海外开创出那么多藩国属地......但是这两千年未有的变局，可不仅是发现新大陆和开辟新航线啊！”
如果仅仅是一个大航海时代带来的变局，朱慈烺是一点都不担心的。
因为他打下的江山已经足够辽阔，而且他还搞了个诸夏体系——如果只有一个大明朝，不仅难以管理那么大的地盘那么多的人口，而且还有无法试错和不能容错的难题。
一个文明在发展的过程中，总会遇到各种各样的前进路线……往哪里走比较好呢？这是个摸着石头过河的问题。而且过河的路线有很多，不走一走，谁也不知道哪儿里水深，那里水浅。
而大一统的文明就遇到了难以试错和不能容错的困境——大一统其实也一条值得尝试的发展路线。但是由于天朝文明的样本不足，而且又是一国独大。所以被大一统的不是华夏一国，而是整个文明。
这个局面就造成了华夏文明失去了试错能力，而且容错能力同样很低。华夏这里不像欧洲，各种稀奇古怪的国有一大堆。什么帝国、王国、共和国、城邦国、教宗国、主教国、大公国等等。而且同样的名称之下，所执行的路线，又有可能存在不同。因此一个基督教文明，就有了许多种发展路线......哪怕大部分的路线到最后都走进了死胡同，只要有少量的路线走活了，整个文明也就有了活路。
而且那些走错了路的国家，因为有了同文明当中的成功国家可以参考，要进行改革，转变发展路线，也是比较容易的。
相比之下，华夏这个大一统的文明，就必须谨慎前行了......一步走错，满盘皆输啊！
在这种情况下，求稳不求变，当然就成为了华夏文明的主流思想。
这种一国独大的发展路线，在朱慈烺看来，根本就是把鸡蛋集中在了一个篮子里，风险太大了！
所以在他执掌大权之后，就开始走分散投资的殖民路线，不断殖民国家，而且还有意引导各个殖民国家走上不同的发展道路，出现了王国、合众国、共和国、公国、汗国、联合王国等等各种各样的国。
而且这些国散得还挺开，在如今的交通条件下，想要全部统一起来，根本是不可能的。
因此华夏文明发展路线的多样性，已经有了保证！
也就有了试错的可能和容错的能力......在朱慈烺看来，试错的能力和容错的可能，比起一条事先计划好的“成功道路”对一个文明而言更加重要。
因为历史长河当中的偶然因素太多了，哪怕一开始制定的计划非常完美，在发展的过程中，也有可能因为种种原因走岔了道。
所以朱慈烺并没有去改变大明的“绝对君主”制，而是为大明创造了一群兄弟国作为参考——如果政治是科学，当然应该先做实验了！朱慈烺推动建立的那些兄弟国，从某种意义上说，就是一个个都实验品。
它们和大明都属于一个文化圈，同文同种，连统治家族都差不多，互相之间知根知底，互相学习当然很容易。
但是朱慈烺知道，华夏文明面临的两千年未有之变局并不仅仅是大航海时代所带来的改变，还有工业化！
可以用来抽水的蒸汽机（运用在采矿业）已经在英国出现了！
而且英格兰共和国这些年受惠于罗马帝国的大市场，国内的手工工场发展极为迅速，又由于英格兰的人口不足，劳动力供应不大宽裕，使得工场主热衷于采购和制造各种机械。在这些工场主的推动下，英格兰的冶金和机械制造业一直比较发达。
而在劳动力充足的大明帝国，工场主们有足够多而且勤劳肯干的劳工，对机械的需求就相对较弱。虽然朱慈烺花了不少钱鼓励工匠们研究机械，也努力引进英格兰最先进的机器，以供仿造。
但是大明在机械制造这方面，毫无疑问依旧落后于英格兰共和国。
工业革命这个变局即将到来，这对于华夏文明来说，又是一个巨大的挑战！
朱慈烺叹了口气：“工业革命将至，而朕老矣……将来之路，还是得和幸、怡铀他们自己去走啊！朕退不退的，都无关紧要了！”