第1489章 大一统VS分散投资
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在老山宫西北数十里开外，紧挨着卧龙山皇陵的地方，有一处富丽堂皇的寺庙，名叫卧龙山皇觉寺。这寺庙守着皇陵，当然不会香火鼎盛了。毕竟皇陵周围，也不可能是什么繁华热闹的所在。只有一些守陵的陵户（也不是世袭的身份，而是和农庄挂了钩，承包农庄，就要承担守护皇陵的义务）和被承包皇陵营建的商人，雇来这里施工工匠，住在皇觉寺附近。
而且这个卧龙山皇陵是给崇祯、洪兴，以及之后的大明皇帝在龙驭宾天后使用的。可崇祯上皇还没有要来卧龙山长住的意思，洪兴皇帝就更不着急了......他还想再为大明人民奉献个几十年呢！
别看现在大明帝国的国运扭转，已经不是中兴，而是辉煌鼎盛了。但是朱皇帝还是很不放心的......因为他是知道这个封建王朝，距离末路已经没多少年了！哪怕他能如愿以偿搅了法国大革命的局，也不见得能将革命风暴推迟多少年。
因为中国历史上的大一统王朝那么多，最后不都一个个垮台了？新罗马的波旁王朝真能例外？如果真的能有新罗马，这个国家也是欧洲分裂了一千多年后才出现的一个大一统帝国，它就像历史上的秦帝国一样，并不知道应该怎么维持一个大一统官僚治理的国家。
虽然新罗马可以抄大明的作业，但是新罗马的国情毕竟和大明不一样，而且路易十四也不大可能用武力踏破西欧、南欧诸国，实现兵吞列国式的统一。
新罗马很有可能会变成一个神圣罗马帝国式的“统一国家”，这样新罗马也许就抵抗不了大革命了！
因此朱慈烺还想利用自己的余生，好好的给大明王朝多打些补丁，好让大明的国运尽可能的维持。
所以他一点都不想来卧龙山皇陵这边......
不过今天他还是来了卧龙山，还是跟崇祯上皇一起过来的。虽然崇祯、洪兴两父子来了卧龙山，但是偏偏没有进陵区参观，而是进了陵区外面的皇觉寺。不过他们也不是来皇觉寺进香的，而是来给人送行的。
皇觉寺外面不远处的官道上，停着一长串车马，还有衣甲鲜明的侍卫军的护兵和仪仗。这些侍卫军官兵和车伕乃至跟随的仆役，这会儿都由皇觉寺供了素斋，就在官道两边，三五成群，席地而坐，汁水淋漓的吃喝着。
能够让皇帝和太上皇一块儿送出几十里的，当然不是一般的人了。
皇觉寺内一处干净明亮的禅房内，这时正有不多的几日，围着个八仙桌坐着。一边吃着皇觉寺和尚准备的素斋，一边在讨论着什么事儿。
其中有三个年级较大的，分别是崇祯上皇、洪兴皇帝和外交部尚书魏忠诚。另有两个年轻的，是包租王朱慈炋和朱亨利。
原来今天就是朱慈炋、朱亨利所率领的使团出京远行的日子——他们俩这一去，真不知道几时能回了？
由于马六甲海峡已经被法荷顺葡联合舰队封锁（中立国家的船只还是可以通过），所以朱慈炋和朱亨利没有办法走海路出行，就只能走陆路，远行万里去印度了——具体的路线是先去西楚共和国，然后再南下穿过准格尔王国，进入印度的塔吉克省。
如果可能的话，他们将会在印度帖木儿帝国的拉合尔和奥朗则布会面。在得到了奥朗则布的支持后，使团就会走印度河出海，再搭乘奥斯曼帝国的船只前往巴士拉，再从巴士拉前往伊斯坦布尔去。
在一切都很顺利的情况下，明年春天，朱慈炋、朱亨利就能抵达奥斯曼帝国的首都了。
父子祖孙，分别在即，倒也没说什么一路珍重之类的话——这样的话在离开老山宫的时候，已经说了不知道多少遍了。
这会儿他们几个正在议论的，是一个特别大的话题，到底是把鸡蛋都放在一个篮子里好呢？还是分散投资好呢？
这个话题是崇祯上皇在等着开饭的时候提出的，这老爷子人虽然退下来了，可是这心却还在上面，对大明王朝的将来，还是非常上心的。而且他还有活到老学到老的精神，这些年一直在跟儿子学本事。
跟着儿子学习了那么多年后，他治国理政的水平，也有了显著的提升.......如果能让现在的他穿越回崇祯元年，那大明朝就不用朱慈烺来抢救了。
已经学会怎么当皇帝的太上皇崇祯，当然能看出朱慈烺正在放弃秦一统天下以后，被绝大部分王朝所奉行的大一统路线。
甚至，朱慈烺也没有实行周制，建立一个诸侯拱卫天子，上下等级分明，礼法严格的大封建帝国。
而是建立了一堆制度各异，和大明天朝之间的关系也五花八门的所谓藩属国......实际上就建立了一个松散的大中华联盟。
早年间还挺当回事的《宗藩之约》，也因为新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这几个“无父无君”之国的出现，变得可有可无了......或者说，《宗藩条约》只对一部分大明藩国有效。
譬如朝鲜、日本、安南、察哈尔、土默特、暹罗、老挝、吕宋、济州、苏禄（郑氏苏禄）、加庆、望加西（位于苏拉威西岛，由一部分大明宗王投资建立的王国）、三宝颜（位于棉兰老岛，也是宗王藩国）、亚齐、勃尼、新琉球还有马六甲十二公国这些，都是签署了《宗藩条约》，目前仍然在遵守的，被一些大明的读书人称为“守礼之邦”——从某种意义上说，这些国家才是真正的大明藩属国。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这四个“无父无君”之国，以及被准格尔控制的和硕特王国，被刘文秀控制的尼八剌国，还有那个自以为是大明藩臣，但是朱慈烺压根没搭理过的拉达克王国，并不是真正的大明藩属国......一群吃饱了撑了的大明读书人还给这些国家起了个让人哭笑不得的名称——非礼之邦！
朱慈烺这个雄主还在，那几个实力强大的“非礼之邦”当然得乖乖听话，可是朱慈烺不在了呢？
这些“非礼之邦”还会听朱和幸的话？想都别想！
可是这样的局面，似乎又是朱慈烺故意放任而成的......特别是“非礼之邦”中的新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国等三国，干脆都是“亲邦”。
对于朱慈烺这种放任亲藩失控的做法，不仅崇祯不理解，就连“包租王”和朱亨利都不大理解。
现在分裂了不知道多少年的西欧都有统一的可能，大一统那么多年的泱泱中华，怎么出现了这种“非礼亲邦”，这是要干什么？
面对崇祯、包租王、朱亨利等人的疑问，朱慈烺也只好耐着性子进行解释——这的确是个问题啊！
“这几个非礼之邦本来就没法守咱大明的礼......咱们的礼是什么？君君臣臣、父父子子。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国，虽然有咱们皇家的投资。但这四个国从根底上说，都不是靠着大明朝廷的投入建立的，而且也不是朝廷的兵马能护着他们的......
这四个国根本就不是君父之国，而是持枪暴民之国啊！”
在老山宫西北数十里开外，紧挨着卧龙山皇陵的地方，有一处富丽堂皇的寺庙，名叫卧龙山皇觉寺。这寺庙守着皇陵，当然不会香火鼎盛了。毕竟皇陵周围，也不可能是什么繁华热闹的所在。只有一些守陵的陵户（也不是世袭的身份，而是和农庄挂了钩，承包农庄，就要承担守护皇陵的义务）和被承包皇陵营建的商人，雇来这里施工工匠，住在皇觉寺附近。
而且这个卧龙山皇陵是给崇祯、洪兴，以及之后的大明皇帝在龙驭宾天后使用的。可崇祯上皇还没有要来卧龙山长住的意思，洪兴皇帝就更不着急了......他还想再为大明人民奉献个几十年呢！
别看现在大明帝国的国运扭转，已经不是中兴，而是辉煌鼎盛了。但是朱皇帝还是很不放心的......因为他是知道这个封建王朝，距离末路已经没多少年了！哪怕他能如愿以偿搅了法国大革命的局，也不见得能将革命风暴推迟多少年。
因为中国历史上的大一统王朝那么多，最后不都一个个垮台了？新罗马的波旁王朝真能例外？如果真的能有新罗马，这个国家也是欧洲分裂了一千多年后才出现的一个大一统帝国，它就像历史上的秦帝国一样，并不知道应该怎么维持一个大一统官僚治理的国家。
虽然新罗马可以抄大明的作业，但是新罗马的国情毕竟和大明不一样，而且路易十四也不大可能用武力踏破西欧、南欧诸国，实现兵吞列国式的统一。
新罗马很有可能会变成一个神圣罗马帝国式的“统一国家”，这样新罗马也许就抵抗不了大革命了！
因此朱慈烺还想利用自己的余生，好好的给大明王朝多打些补丁，好让大明的国运尽可能的维持。
所以他一点都不想来卧龙山皇陵这边......
不过今天他还是来了卧龙山，还是跟崇祯上皇一起过来的。虽然崇祯、洪兴两父子来了卧龙山，但是偏偏没有进陵区参观，而是进了陵区外面的皇觉寺。不过他们也不是来皇觉寺进香的，而是来给人送行的。
皇觉寺外面不远处的官道上，停着一长串车马，还有衣甲鲜明的侍卫军的护兵和仪仗。这些侍卫军官兵和车伕乃至跟随的仆役，这会儿都由皇觉寺供了素斋，就在官道两边，三五成群，席地而坐，汁水淋漓的吃喝着。
能够让皇帝和太上皇一块儿送出几十里的，当然不是一般的人了。
皇觉寺内一处干净明亮的禅房内，这时正有不多的几日，围着个八仙桌坐着。一边吃着皇觉寺和尚准备的素斋，一边在讨论着什么事儿。
其中有三个年级较大的，分别是崇祯上皇、洪兴皇帝和外交部尚书魏忠诚。另有两个年轻的，是包租王朱慈炋和朱亨利。
原来今天就是朱慈炋、朱亨利所率领的使团出京远行的日子——他们俩这一去，真不知道几时能回了？
由于马六甲海峡已经被法荷顺葡联合舰队封锁（中立国家的船只还是可以通过），所以朱慈炋和朱亨利没有办法走海路出行，就只能走陆路，远行万里去印度了——具体的路线是先去西楚共和国，然后再南下穿过准格尔王国，进入印度的塔吉克省。
如果可能的话，他们将会在印度帖木儿帝国的拉合尔和奥朗则布会面。在得到了奥朗则布的支持后，使团就会走印度河出海，再搭乘奥斯曼帝国的船只前往巴士拉，再从巴士拉前往伊斯坦布尔去。
在一切都很顺利的情况下，明年春天，朱慈炋、朱亨利就能抵达奥斯曼帝国的首都了。
父子祖孙，分别在即，倒也没说什么一路珍重之类的话——这样的话在离开老山宫的时候，已经说了不知道多少遍了。
这会儿他们几个正在议论的，是一个特别大的话题，到底是把鸡蛋都放在一个篮子里好呢？还是分散投资好呢？
这个话题是崇祯上皇在等着开饭的时候提出的，这老爷子人虽然退下来了，可是这心却还在上面，对大明王朝的将来，还是非常上心的。而且他还有活到老学到老的精神，这些年一直在跟儿子学本事。
跟着儿子学习了那么多年后，他治国理政的水平，也有了显著的提升.......如果能让现在的他穿越回崇祯元年，那大明朝就不用朱慈烺来抢救了。
已经学会怎么当皇帝的太上皇崇祯，当然能看出朱慈烺正在放弃秦一统天下以后，被绝大部分王朝所奉行的大一统路线。
甚至，朱慈烺也没有实行周制，建立一个诸侯拱卫天子，上下等级分明，礼法严格的大封建帝国。
而是建立了一堆制度各异，和大明天朝之间的关系也五花八门的所谓藩属国......实际上就建立了一个松散的大中华联盟。
早年间还挺当回事的《宗藩之约》，也因为新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这几个“无父无君”之国的出现，变得可有可无了......或者说，《宗藩条约》只对一部分大明藩国有效。
譬如朝鲜、日本、安南、察哈尔、土默特、暹罗、老挝、吕宋、济州、苏禄（郑氏苏禄）、加庆、望加西（位于苏拉威西岛，由一部分大明宗王投资建立的王国）、三宝颜（位于棉兰老岛，也是宗王藩国）、亚齐、勃尼、新琉球还有马六甲十二公国这些，都是签署了《宗藩条约》，目前仍然在遵守的，被一些大明的读书人称为“守礼之邦”——从某种意义上说，这些国家才是真正的大明藩属国。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这四个“无父无君”之国，以及被准格尔控制的和硕特王国，被刘文秀控制的尼八剌国，还有那个自以为是大明藩臣，但是朱慈烺压根没搭理过的拉达克王国，并不是真正的大明藩属国......一群吃饱了撑了的大明读书人还给这些国家起了个让人哭笑不得的名称——非礼之邦！
朱慈烺这个雄主还在，那几个实力强大的“非礼之邦”当然得乖乖听话，可是朱慈烺不在了呢？
这些“非礼之邦”还会听朱和幸的话？想都别想！
可是这样的局面，似乎又是朱慈烺故意放任而成的......特别是“非礼之邦”中的新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国等三国，干脆都是“亲邦”。
对于朱慈烺这种放任亲藩失控的做法，不仅崇祯不理解，就连“包租王”和朱亨利都不大理解。
现在分裂了不知道多少年的西欧都有统一的可能，大一统那么多年的泱泱中华，怎么出现了这种“非礼亲邦”，这是要干什么？
面对崇祯、包租王、朱亨利等人的疑问，朱慈烺也只好耐着性子进行解释——这的确是个问题啊！
“这几个非礼之邦本来就没法守咱大明的礼......咱们的礼是什么？君君臣臣、父父子子。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国，虽然有咱们皇家的投资。但这四个国从根底上说，都不是靠着大明朝廷的投入建立的，而且也不是朝廷的兵马能护着他们的......
这四个国根本就不是君父之国，而是持枪暴民之国啊！”