第九百二十一章 俯视宽容
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其实有些东西需要刻意观察，而有些东西就摆在明面儿上，吴中元自农村长大，农村人有什么优点他很清楚，不过他不太喜欢将人具体归类，因为农村人和农村人也不一样，不是说不同地域的农村人之间有什么差别，甚至同一个村子里的人也都不一样。
勤劳是大部分农村人的优秀品质，不过蹲墙根儿的懒汉子也很多，但整体来说还是勤快的多，其实好逸恶劳是人的本能，勤劳是一种违逆动物本能的优秀品格，其实城里人也不乏勤劳的，不过两者相比，还是农村人的工作环境更差一些，体力劳动的强度也更大。
再有就是农村人比较淳朴，由于他是站在个人的角度，以俯视的视角客观的审视和观察，便不需要像肩负着宣传任务的记者那般有选择性的进行观察，然后片面夸大的去讴歌和赞美，其实淳朴可以理解为表达方式比较直接，说白了就是没有城里人那么多的表达方式，要说跟农村人相处比跟城里人相处更舒服，那也不见得，因为一些近乎赤.裸的表达方式可能会令人感觉不舒服。
实则将人粗暴的划分为农村人和城里人，这本身就不是一个客观的态度，跟那些乱开地图炮的喷子没什么本质区别，因为哪里都有勤快人，哪里都有节俭的人，哪里都有善良的人，哪里都有乐于助人的人，哪里都有冷漠的人，哪里都有不通情理的人，哪里都有损人利己的人，归根结底一句话，只有优劣好坏的个体，没有优劣好坏的群体。
次日早起，吴中元先去看了那头骡子，就是昨天缰绳缠在木桩上喝不到水的那头，这傻货又缠上了，又喝不到水了。
这次吴中元不但帮它绕开了缰绳，还将木桩的位置挪了挪，确保它不至于再缠上。
这事儿该怪谁？该埋怨骡子吗？不，该埋怨骡子的主人，骡子本身就是个蠢货，什么愚蠢的行为都可能干的出来，身为骡子的主人，应该事先想到并体谅它的愚蠢，然后更加周全的照顾它。
人和人是不一样的，大部分人的思维都是僵化的，换成其他人来看，不就是给骡子绕开缰绳吗，这又能暗藏着什么道理呢，但是吴中元却在喂骡子的石槽旁边站了很长时间，他第一时间想到的是强者应该正视弱者的愚蠢，并对它们给予足够的宽容和更加细心的照顾。
看不起别人是没有修养的一种表现，如果这个逻辑成立，吴中元也不是一个有修养的人，因为此时的他已经看不起大部分的人了，说的直白一些就是大部分的人在他看来都是不够聪明的，但这种想法所带来的并不是优越感和鄙夷嫌弃，而是更重的善意和更大的包容。
这种想法一般人是很难理解的，举例说明，老太太摔倒了，好心过去搀扶，结果被讹诈，换成普通人肯定会叫苦连天，恨不得六月飞雪，仿佛受到了天大的委屈和不公，但是他不会，因为他在搀扶老太太之前就想到过对方可能会这么做。
晚上下班遇到一个卖菜的老头儿，出于好心买下了对方剩下的蔬菜，结果发现对方卖的蔬菜里面掺杂了一些质量不好的次品，于是乎又是一番唏嘘，只道人心不古，好生失望。但是他不会，因为帮助别人只是因为自己想要帮助别人，与被帮助的人是什么人没什么关系。
再者，真心实意的对待一个异性，亦或者某个朋友，结果遭到了背叛和欺骗，普通人一定会委屈的要死，感觉对方的良心让狗吃了，自己是天底下最惨的好人，但是他不会，因为在他看来，普通人做出背叛和欺骗是很常见的事情。
看得起别人的本质是什么，看得起别人的本质是对对方的品行道德有着很高的要求，而看不起别人的本质则是对对方的品行道德要求极低，对他们做出的恩将仇报，以怨报德，忘恩负义等不良举动给予足够的宽恕和谅解。至于那种自己有俩臭钱就看不起劳苦大众的，那不是看不起别人，那才是没有修养。
施恩不图报，哪怕明知道对方可能会忘恩负义，还怀着一颗善意的心去帮助别人，这是格局。
不求真心换真心，对一个异性喜欢的要死，为其倾尽所有，哪怕最终对方跟别人走了，也心安理得，平静淡然，这是格局。
你冻僵了，我将你捂在怀里救活了你，结果你咬了我，我却并不后悔曾将你捂在怀里，这是格局。
任何试图得到回报的付出，都不是真心的付出，本质只是想要对等交换。
身为一个掌握着无限强大能力的人，既要拥有一双看透人心善恶美丑的慧眼，又要拥有一颗永远都不会对世人失望的宽容之心。
想到此处，吴中元大感欣慰，转而离开了骡子，去了昨晚挨揍胖女人的家里，他昨晚虽然没有使用灵气，却卯足了力气，得看看这胖女人被打坏了没有。
老实人不在家，胖女人趴在炕上，旁边是她的几个牌友，胖女人一边哭一边骂，骂老实人没良心，被寡妇迷晕了，想要打死她跟寡妇一起过。又骂自己的婆婆是个蛇蝎心肠的老不死，看着自己的儿子打自己却不上来拉架。言语之尖刻，用词之恶毒，令人发指。
吴中元并没有因为刚刚悟有所得而去宽容的看待这个胖女人，宽容并不等于要以菩萨心肠去善待所有人，就像天道一样，日月普照大地，甘霖润泽万民，这是仁慈，但别忘了还有电闪雷鸣的时候呢，他昨天很讨厌这个胖女人，今天仍然很讨厌。
本想用灵气加剧那胖女人的疼痛，但想了想又打消了这个念头，算了，昨晚已经打的够狠的了，饶了她吧。
古人云金无足赤，人无完人，每个人都有缺点，就算是神仙也不例外，更何况是凡人，哪怕是最大的善人，也不见得一辈子没干过坏事，大部分人都是善恶交织的共同体，好人一定有坏的一面，但坏人不一定有好的一面，这个胖女人就属此类，拿着显微镜估计自她身上也找不出优点来。
出了门，继续自街上游荡，发现今天街上的人少了很多，起初还不明白是怎么回事，后来才知道今天是年后的第一个集市，很多村民都赶集去了。
一时兴起，决定跟去集市看看。
由于是年后第一个集市，年味尚未散去，卖东西的摊位并不是很全，但赶集的人很多，熙熙攘攘，摩肩擦踵。
到了这里，隐身就不方便了，吴中元自无人处现出身形，走进了人群。
吴中元自农村长大，对于赶集并不陌生，儿时最喜欢做的事情就是跟着师父赶集，但此番再来乡村集市却是另外一种截然不同的感觉，之前充满诱惑的美食，现在看来却是恶性气息最浓烈的，首当其冲的是油条，其次是猪头肉，还有十几块钱一只的烤鸭和烤鸡，除此之外还有大量带有恶性气息的食物，这些食物一时半会儿的确吃不死人，却会缓慢伤害人体解毒的肝脏，当肝脏不堪重负之时，也就是恶疾爆发之日。
物美价廉是不存在的，贵的不一定好，但好的一定贵，油条便宜是因为用的地沟油，猪头肉便宜是因为都是外国进口冷藏多年的洋垃圾，烤鸭烤鸡便宜是因为全是激素和药物催生出来的，很多人认为鸡蛋是安全的，其实鸡场里的鸡蛋也有极为严重的药物残留，是不是危言耸听也很好鉴别，一个家养的鸡蛋和一个鸡场的鸡蛋煮熟之后摆在一条不是很饿的狗面前，看狗吃哪个。
但总有一些东西是相对安全的，一些水果尽管也有农药残留，偶尔吃点儿也没什么大碍，吴中元买了一些远古时期没有的水果，他回来之前没跟王欣然等人打招呼，众人担心总是难免的，送些水果回去，可以让王欣然等人知道他现在很安全也很轻松。
拎着水果离开集市，刚准备寻个无人之处瞬移消失，突然听到两个年轻男人在集市出口说话，其中一个人买了辆汽车，正在跟朋友介绍自己新买的车子，主要介绍自己的车子有什么功能，有什么配置，总之是各种满意。
听完他的介绍，对方随口问了一句，‘你不是想买宝马吗，怎么买了个比亚迪。’
然后那人就对宝马各种诋毁，对自己的车子各种推崇，总之就是想证明自己的选择是正确的。
普通人看到的或许是此人吃不着葡萄说葡萄酸，但吴中元看的却是自欺欺人和投降苟且，经济条件不允许买个便宜车子也并不丢人，毕竟车子是个代步工具，虽然比亚迪安全性能不如进口车，却也不至于像号称易拉罐的夏力那样，多年高居车祸死亡率第一名。
最可悲的是此人在追逐梦想的过程中逐渐降低了目标，在现实的压力下选择了屈从和让步。此外，人总是会千方百计的寻找各种理由和借口，以此证明自己的选择是正确的，这是如假包换的自欺欺人，一开始想要娶公主，最后娶了个村妇并不丢人，丢人的是娶了村妇反过头攻击和诋毁公主不如村妇，这就很可悲了。
驻足片刻，吴中元去到无人处瞬移消失，来到自己初来之处，他自此处反向施展瞬息千里，可以将这些水果直接送到中天殿附近。
送走水果，吴中元没有再回村子，而是瞬移千里，来到了黄县县城……
其实有些东西需要刻意观察，而有些东西就摆在明面儿上，吴中元自农村长大，农村人有什么优点他很清楚，不过他不太喜欢将人具体归类，因为农村人和农村人也不一样，不是说不同地域的农村人之间有什么差别，甚至同一个村子里的人也都不一样。
勤劳是大部分农村人的优秀品质，不过蹲墙根儿的懒汉子也很多，但整体来说还是勤快的多，其实好逸恶劳是人的本能，勤劳是一种违逆动物本能的优秀品格，其实城里人也不乏勤劳的，不过两者相比，还是农村人的工作环境更差一些，体力劳动的强度也更大。
再有就是农村人比较淳朴，由于他是站在个人的角度，以俯视的视角客观的审视和观察，便不需要像肩负着宣传任务的记者那般有选择性的进行观察，然后片面夸大的去讴歌和赞美，其实淳朴可以理解为表达方式比较直接，说白了就是没有城里人那么多的表达方式，要说跟农村人相处比跟城里人相处更舒服，那也不见得，因为一些近乎赤.裸的表达方式可能会令人感觉不舒服。
实则将人粗暴的划分为农村人和城里人，这本身就不是一个客观的态度，跟那些乱开地图炮的喷子没什么本质区别，因为哪里都有勤快人，哪里都有节俭的人，哪里都有善良的人，哪里都有乐于助人的人，哪里都有冷漠的人，哪里都有不通情理的人，哪里都有损人利己的人，归根结底一句话，只有优劣好坏的个体，没有优劣好坏的群体。
次日早起，吴中元先去看了那头骡子，就是昨天缰绳缠在木桩上喝不到水的那头，这傻货又缠上了，又喝不到水了。
这次吴中元不但帮它绕开了缰绳，还将木桩的位置挪了挪，确保它不至于再缠上。
这事儿该怪谁？该埋怨骡子吗？不，该埋怨骡子的主人，骡子本身就是个蠢货，什么愚蠢的行为都可能干的出来，身为骡子的主人，应该事先想到并体谅它的愚蠢，然后更加周全的照顾它。
人和人是不一样的，大部分人的思维都是僵化的，换成其他人来看，不就是给骡子绕开缰绳吗，这又能暗藏着什么道理呢，但是吴中元却在喂骡子的石槽旁边站了很长时间，他第一时间想到的是强者应该正视弱者的愚蠢，并对它们给予足够的宽容和更加细心的照顾。
看不起别人是没有修养的一种表现，如果这个逻辑成立，吴中元也不是一个有修养的人，因为此时的他已经看不起大部分的人了，说的直白一些就是大部分的人在他看来都是不够聪明的，但这种想法所带来的并不是优越感和鄙夷嫌弃，而是更重的善意和更大的包容。
这种想法一般人是很难理解的，举例说明，老太太摔倒了，好心过去搀扶，结果被讹诈，换成普通人肯定会叫苦连天，恨不得六月飞雪，仿佛受到了天大的委屈和不公，但是他不会，因为他在搀扶老太太之前就想到过对方可能会这么做。
晚上下班遇到一个卖菜的老头儿，出于好心买下了对方剩下的蔬菜，结果发现对方卖的蔬菜里面掺杂了一些质量不好的次品，于是乎又是一番唏嘘，只道人心不古，好生失望。但是他不会，因为帮助别人只是因为自己想要帮助别人，与被帮助的人是什么人没什么关系。
再者，真心实意的对待一个异性，亦或者某个朋友，结果遭到了背叛和欺骗，普通人一定会委屈的要死，感觉对方的良心让狗吃了，自己是天底下最惨的好人，但是他不会，因为在他看来，普通人做出背叛和欺骗是很常见的事情。
看得起别人的本质是什么，看得起别人的本质是对对方的品行道德有着很高的要求，而看不起别人的本质则是对对方的品行道德要求极低，对他们做出的恩将仇报，以怨报德，忘恩负义等不良举动给予足够的宽恕和谅解。至于那种自己有俩臭钱就看不起劳苦大众的，那不是看不起别人，那才是没有修养。
施恩不图报，哪怕明知道对方可能会忘恩负义，还怀着一颗善意的心去帮助别人，这是格局。
不求真心换真心，对一个异性喜欢的要死，为其倾尽所有，哪怕最终对方跟别人走了，也心安理得，平静淡然，这是格局。
你冻僵了，我将你捂在怀里救活了你，结果你咬了我，我却并不后悔曾将你捂在怀里，这是格局。
任何试图得到回报的付出，都不是真心的付出，本质只是想要对等交换。
身为一个掌握着无限强大能力的人，既要拥有一双看透人心善恶美丑的慧眼，又要拥有一颗永远都不会对世人失望的宽容之心。
想到此处，吴中元大感欣慰，转而离开了骡子，去了昨晚挨揍胖女人的家里，他昨晚虽然没有使用灵气，却卯足了力气，得看看这胖女人被打坏了没有。
老实人不在家，胖女人趴在炕上，旁边是她的几个牌友，胖女人一边哭一边骂，骂老实人没良心，被寡妇迷晕了，想要打死她跟寡妇一起过。又骂自己的婆婆是个蛇蝎心肠的老不死，看着自己的儿子打自己却不上来拉架。言语之尖刻，用词之恶毒，令人发指。
吴中元并没有因为刚刚悟有所得而去宽容的看待这个胖女人，宽容并不等于要以菩萨心肠去善待所有人，就像天道一样，日月普照大地，甘霖润泽万民，这是仁慈，但别忘了还有电闪雷鸣的时候呢，他昨天很讨厌这个胖女人，今天仍然很讨厌。
本想用灵气加剧那胖女人的疼痛，但想了想又打消了这个念头，算了，昨晚已经打的够狠的了，饶了她吧。
古人云金无足赤，人无完人，每个人都有缺点，就算是神仙也不例外，更何况是凡人，哪怕是最大的善人，也不见得一辈子没干过坏事，大部分人都是善恶交织的共同体，好人一定有坏的一面，但坏人不一定有好的一面，这个胖女人就属此类，拿着显微镜估计自她身上也找不出优点来。
出了门，继续自街上游荡，发现今天街上的人少了很多，起初还不明白是怎么回事，后来才知道今天是年后的第一个集市，很多村民都赶集去了。
一时兴起，决定跟去集市看看。
由于是年后第一个集市，年味尚未散去，卖东西的摊位并不是很全，但赶集的人很多，熙熙攘攘，摩肩擦踵。
到了这里，隐身就不方便了，吴中元自无人处现出身形，走进了人群。
吴中元自农村长大，对于赶集并不陌生，儿时最喜欢做的事情就是跟着师父赶集，但此番再来乡村集市却是另外一种截然不同的感觉，之前充满诱惑的美食，现在看来却是恶性气息最浓烈的，首当其冲的是油条，其次是猪头肉，还有十几块钱一只的烤鸭和烤鸡，除此之外还有大量带有恶性气息的食物，这些食物一时半会儿的确吃不死人，却会缓慢伤害人体解毒的肝脏，当肝脏不堪重负之时，也就是恶疾爆发之日。
物美价廉是不存在的，贵的不一定好，但好的一定贵，油条便宜是因为用的地沟油，猪头肉便宜是因为都是外国进口冷藏多年的洋垃圾，烤鸭烤鸡便宜是因为全是激素和药物催生出来的，很多人认为鸡蛋是安全的，其实鸡场里的鸡蛋也有极为严重的药物残留，是不是危言耸听也很好鉴别，一个家养的鸡蛋和一个鸡场的鸡蛋煮熟之后摆在一条不是很饿的狗面前，看狗吃哪个。
但总有一些东西是相对安全的，一些水果尽管也有农药残留，偶尔吃点儿也没什么大碍，吴中元买了一些远古时期没有的水果，他回来之前没跟王欣然等人打招呼，众人担心总是难免的，送些水果回去，可以让王欣然等人知道他现在很安全也很轻松。
拎着水果离开集市，刚准备寻个无人之处瞬移消失，突然听到两个年轻男人在集市出口说话，其中一个人买了辆汽车，正在跟朋友介绍自己新买的车子，主要介绍自己的车子有什么功能，有什么配置，总之是各种满意。
听完他的介绍，对方随口问了一句，‘你不是想买宝马吗，怎么买了个比亚迪。’
然后那人就对宝马各种诋毁，对自己的车子各种推崇，总之就是想证明自己的选择是正确的。
普通人看到的或许是此人吃不着葡萄说葡萄酸，但吴中元看的却是自欺欺人和投降苟且，经济条件不允许买个便宜车子也并不丢人，毕竟车子是个代步工具，虽然比亚迪安全性能不如进口车，却也不至于像号称易拉罐的夏力那样，多年高居车祸死亡率第一名。
最可悲的是此人在追逐梦想的过程中逐渐降低了目标，在现实的压力下选择了屈从和让步。此外，人总是会千方百计的寻找各种理由和借口，以此证明自己的选择是正确的，这是如假包换的自欺欺人，一开始想要娶公主，最后娶了个村妇并不丢人，丢人的是娶了村妇反过头攻击和诋毁公主不如村妇，这就很可悲了。
驻足片刻，吴中元去到无人处瞬移消失，来到自己初来之处，他自此处反向施展瞬息千里，可以将这些水果直接送到中天殿附近。
送走水果，吴中元没有再回村子，而是瞬移千里，来到了黄县县城……