第一百一十八章 乱事临近
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汉灵帝与百官大叹，原来还有这样的说法，汉灵帝又问道：“浮屠教自明帝陛下时传入汉境，然浮屠僧常言人死后当入十八层地狱。《礼记·祭义》曰：‘众生必死，死必归土，此之谓鬼。’《中庸》曰：‘鬼神之为德其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻。’然王仲任之《论衡》又言世间无鬼……何太中，这天地之间的鬼……是否存在？”
何白一怔，怎得又论鬼了？是了，汉灵帝将在农历的四月份去逝，可能他隐隐有所感应了，所以担心死后之事。
何白说道：“鬼，乃是人体死亡之后，精神所存在世间之物。碌碌庸者，普通的黎民百姓，死亡如灯灭，并无精神在世，因而无鬼。大能大德大仁大义者，精神坚韧，受世人所爱戴。虽死而精神不灭，因而众意成鬼。浮屠所言之地狱，乃精神不灭者所开劈之地，其中贤者为多，心中无愧于世者，无需担心太多。心中有愧者，是否成鬼尚不得而知，又何必在意于它。”
汉灵帝心中黯然，又问道：“世间有神仙否？”
“神仙逍遥于世，而又虚无飘渺。名为神仙，却与鬼怪无异，不能与常人共居也。纵得长生不死，却也孤寂如逝。而且仙道难求，虽万万人也不能修成其一也。炼药吞丹，自寻死路，求仙拜神更是空妄。趟若效仿炎黄、五帝有大恩德于天下世人，能被世人代代所铭记，虽死亦可成为世间之鬼帝也。”
汉灵帝思索良久，方才拜服道：“何太中所言真金玉良言也，惜不能早时听闻到。传旨，赐何太中黄金一百斤，丝帛五百匹。罢朝吧。”
汉灵帝所赐之物太多，将由宫中宦官送达何府，所以何白与百官同时下朝。刚出宫门，就见先行的何进在宫外车中等候着。见到何白出宫之后，立即招手相召。
何白在作礼上车之后，何进立即叫道“回府”。一路无话，刚刚来到大将军府，何进就将何白唤到了一处密室之中，问道：“怎的皇帝今日如此奇怪？”
何白叹道：“今日日食，乃人主将崩之兆。皇帝一点也不奇怪。”
何进大惊，叫道：“难道就在近日了？”说罢，紧张的在房中来回踱步，良久方问道：“皇帝将崩，吾当如何？皇帝可会对吾……”
“会。”何白肯定的说道：“但大将军福星高照，一切顺利，无须特意去防备。照旧便好。”
何进长嘘口气，这才深深拜谢何白道：“有天明在旁明辨根由，度测未来相助于吾，吾心甚安。”说罢又喜形于色的击掌而笑，仿佛汉灵帝死后，大汉帝国最高的权力就将聚集在自已的手中了。
然而通过一月时间静思的何白，已然决定一切还是照旧吧。凭何进的能力、品性以及眼光，不可能有太大做为，因为东汉政权已然差不多腐朽了，不经过彻底由下而上的政治革命，是不会真正的浴火重生的。
在原本的历史中，无论是袁绍、曹操还是刘备，都有可能一统天下。但是正因为其中的英雄人物太多了，才使得天下始终不能够彻底的归于统一。
而且以他们这些人的历史局限性，纵然统一了全国，也不会真正去变革社会，很好的治理国家。最多是与司马氏那般，依旧与世族们共治天下。始终不能够彻底的消亡世族们专制的统治，让王谢门前燕，彻底飞入寻常百姓之家。如此的堕落国家，又能够坚持多久？是如西晋那般二世而亡，还是三世而亡？之后又要混乱多少年？
自已也许可以投奔一人，辅佐于他，助他变革社会。但是自已不擅政争，未必能得到主政者的全力信任，又深恐事未竟而身先死，在政治争斗中早早地失败，而使得政治变革同样失败。算来算去，还是自已打天下的明箭更比政治暗箭，要容易躲避一些。
只是接下来的数月时间要干什么？自身的名望已经不差了，就等着彻底的发酵了。剩下的时间还是练武吧，练一练传说中赵云的同款枪技“百鸟朝凤枪法”，看看是多么的神奇。也好在将来的乱世之中，有一份自保的能力。
何府的演武场，韩荣摆了一个使枪的姿式，说道：“‘百鸟朝凤枪’，顾名思义，便是参照天空之中各种飞鸟的形态与动作，所创造出来的枪术。枪法一共有一百零八式，其中七十二式为灵鸟守枪式；三十六式为猛禽攻枪式。当练到纯熟之际，便可以化繁为简，百鸟归一，形成最终的绝杀枪招‘火凤燎原式’。”
“‘百鸟朝凤枪法’与主公所练之鞭法不同，所用之劲力非本身的刚劲，而是通过特殊的呼吸之法，用意念去感受外界的各种变化。就如同各种飞鸟一般，顺着风向的转变而适意刺出所需枪招。此便是以意念与心合，以心念与身合，再以身念与枪合，如此才能够做到让敌防不胜防，刺敌于马下。”
韩荣的枪法解说，让何白有一种身临武侠世界的感觉。典韦大哥在教授武艺时，最开始讲究的是锻体，练力，身体的协调力与韧劲，最后则是直来直去的强攻杀法。与寻常武将的练武方式不差多少。然而韩荣所教，却是什么呼吸之法与感受外界变化及风向，招式更与后世的形意拳相同。
如果说呼吸是修练内劲的话，感受外界变化与风向就是运用内劲去感悟外界的各种气流，如同飞鸟那般运用各种气流的变化去展翅飞翔，而不是运用蛮力去与人硬拼。这不是与借力打力有些相象吗？
再观枪招，一式“飞燕凌波”，看着是前刺杀敌，然而却是一记虚晃，回转自守。一式“惊雀纷飞”，是以枪头疾速的虚刺点动，看着是星光点点的刺杀动作，迫敌自守，其实多为虚招，浑然无力。
一式“飞鹰扑兔”，看似气势汹汹，然而却举枪不发，待敌误以为是恐吓，准备反攻时，长枪猛然从上而下的疾猛刺出，一击毙命。一式“鱼鹰捕食”，长枪枪柄下压，置于腿下，而枪头朝上，让敌误以为也是守式，却如鱼鹰入水，如同脱弦之箭，由下而上的刺杀敌人。
这“百鸟朝凤枪法”看着疾快凶狠的，大部分是守招；看着是引而不发，或慢吞吞，有气无力的，则大部分都是攻招。这倒有点表里不一的感觉了。再看韩荣一板一眼的教授着各种飞鸟枪招，何白却感到十分的别扭，如此一板一眼的也能叫做是飞鸟？
何白此时对于“百鸟朝凤枪法”还不甚了解，只能是认真的按韩荣所教的比画了。每天共学六招守招与三招攻招，一共学习了十二天时间，等之后的十八天里，就是加强练习枪法的熟练度，与自我感悟枪法的精髓了。
在何白练习枪法的这段时间里，汉灵帝于那日早朝之后的第三天早上，突然在董太后的嘉德殿永乐宫中无故驾崩，时间之速，让太医根本救之不及。当时随侍灵帝的，就只有蹇硕一人在场。得灵帝遗诏的蹇硕于是瞒住了灵帝驾崩的消息，假传命令叫何进入宫议事。又令麾下司马潘隐领兵埋伏在宫门的两侧，准备伏杀何进。
然而不料，司马潘隐却与何进有旧交情，认为在宫门口伏杀大将军何进，根本不符合朝庭的法理，定非皇帝所下的命令。于是不肯从命，并暗示何进速走。何进早得何白的提醒，如何不明宫中发生了何事，于是速速退回大将军府，并召集众亲近大臣前往商议。
等何白等人前去之后，潘隐又至，说道：“皇帝已经驾崩。如今蹇硕秘不发丧，矫诏宣何国舅入宫，欲绝后患，册立皇子协为帝。”
话音刚落，又有内使前来，宣何进速速入宫议事。曹操说道：“今日之计，先宜正君位，然后图贼。”
何进进拍案而起叫道：“谁敢与吾正君讨贼？”
袁绍挺身而出叫道：“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽诛阉竖，扫清朝廷，以安天下！”
何白急止道：“孟德所言甚是。皇帝驾崩，宦官无所凭借，不能假借皇命，已无能为也。今宫中秘不发丧，其过在于宦官。大将军何必如此急躁，不怕惊扰了皇帝的亡灵？然大将军虽有兵权在手，但蹇硕亦有数千西园上军在手，强攻宫禁，将与窦武何异？同属叛逆之行也。”
何进迟疑道：“未知计将安出？”
“以不变应万变，于府中称病不出，看看诸宦意欲何为？同时发兵封锁诸宫门、路径，司马潘隐入宫稳住麾下及上军的兵马，防止蹇硕领兵狗急跳墙。再召百官过府共议，一同策定皇子辨。另通传宫中的何皇后，有其在宫中坐镇，诸宦犹如笼中之鸟，根本翻不起大浪来。”
何进本就惧于皇威，如今被何白一说，顿时更加迟疑。加上之前何白早料算到皇帝将崩之语，如今又真的应验了，所以何进相对的要更加相信何白一些。于是借口有疾不去宫中，又令大将军府司马吴匡、张璋等人，领兵封锁宫门，不叫内外交通。
百官闻之惊疑未定，不知发生何事时。何进又遣使相告皇帝驾崩之事，蹇硕秘不发丧，必有奸谋。并相召百官于大将军府中议事，共同策定汉灵帝嫡长子皇子辨继承大统。
百官们本就万分恼恨十常侍专权，如何不应，全部应诺皇帝若是果真驾崩，便就拥立皇子辨为帝。此时就算是与诸宦们亲近的大臣，此时见皇帝已崩，大势已去，也无可奈何了。
汉灵帝与百官大叹，原来还有这样的说法，汉灵帝又问道：“浮屠教自明帝陛下时传入汉境，然浮屠僧常言人死后当入十八层地狱。《礼记·祭义》曰：‘众生必死，死必归土，此之谓鬼。’《中庸》曰：‘鬼神之为德其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻。’然王仲任之《论衡》又言世间无鬼……何太中，这天地之间的鬼……是否存在？”
何白一怔，怎得又论鬼了？是了，汉灵帝将在农历的四月份去逝，可能他隐隐有所感应了，所以担心死后之事。
何白说道：“鬼，乃是人体死亡之后，精神所存在世间之物。碌碌庸者，普通的黎民百姓，死亡如灯灭，并无精神在世，因而无鬼。大能大德大仁大义者，精神坚韧，受世人所爱戴。虽死而精神不灭，因而众意成鬼。浮屠所言之地狱，乃精神不灭者所开劈之地，其中贤者为多，心中无愧于世者，无需担心太多。心中有愧者，是否成鬼尚不得而知，又何必在意于它。”
汉灵帝心中黯然，又问道：“世间有神仙否？”
“神仙逍遥于世，而又虚无飘渺。名为神仙，却与鬼怪无异，不能与常人共居也。纵得长生不死，却也孤寂如逝。而且仙道难求，虽万万人也不能修成其一也。炼药吞丹，自寻死路，求仙拜神更是空妄。趟若效仿炎黄、五帝有大恩德于天下世人，能被世人代代所铭记，虽死亦可成为世间之鬼帝也。”
汉灵帝思索良久，方才拜服道：“何太中所言真金玉良言也，惜不能早时听闻到。传旨，赐何太中黄金一百斤，丝帛五百匹。罢朝吧。”
汉灵帝所赐之物太多，将由宫中宦官送达何府，所以何白与百官同时下朝。刚出宫门，就见先行的何进在宫外车中等候着。见到何白出宫之后，立即招手相召。
何白在作礼上车之后，何进立即叫道“回府”。一路无话，刚刚来到大将军府，何进就将何白唤到了一处密室之中，问道：“怎的皇帝今日如此奇怪？”
何白叹道：“今日日食，乃人主将崩之兆。皇帝一点也不奇怪。”
何进大惊，叫道：“难道就在近日了？”说罢，紧张的在房中来回踱步，良久方问道：“皇帝将崩，吾当如何？皇帝可会对吾……”
“会。”何白肯定的说道：“但大将军福星高照，一切顺利，无须特意去防备。照旧便好。”
何进长嘘口气，这才深深拜谢何白道：“有天明在旁明辨根由，度测未来相助于吾，吾心甚安。”说罢又喜形于色的击掌而笑，仿佛汉灵帝死后，大汉帝国最高的权力就将聚集在自已的手中了。
然而通过一月时间静思的何白，已然决定一切还是照旧吧。凭何进的能力、品性以及眼光，不可能有太大做为，因为东汉政权已然差不多腐朽了，不经过彻底由下而上的政治革命，是不会真正的浴火重生的。
在原本的历史中，无论是袁绍、曹操还是刘备，都有可能一统天下。但是正因为其中的英雄人物太多了，才使得天下始终不能够彻底的归于统一。
而且以他们这些人的历史局限性，纵然统一了全国，也不会真正去变革社会，很好的治理国家。最多是与司马氏那般，依旧与世族们共治天下。始终不能够彻底的消亡世族们专制的统治，让王谢门前燕，彻底飞入寻常百姓之家。如此的堕落国家，又能够坚持多久？是如西晋那般二世而亡，还是三世而亡？之后又要混乱多少年？
自已也许可以投奔一人，辅佐于他，助他变革社会。但是自已不擅政争，未必能得到主政者的全力信任，又深恐事未竟而身先死，在政治争斗中早早地失败，而使得政治变革同样失败。算来算去，还是自已打天下的明箭更比政治暗箭，要容易躲避一些。
只是接下来的数月时间要干什么？自身的名望已经不差了，就等着彻底的发酵了。剩下的时间还是练武吧，练一练传说中赵云的同款枪技“百鸟朝凤枪法”，看看是多么的神奇。也好在将来的乱世之中，有一份自保的能力。
何府的演武场，韩荣摆了一个使枪的姿式，说道：“‘百鸟朝凤枪’，顾名思义，便是参照天空之中各种飞鸟的形态与动作，所创造出来的枪术。枪法一共有一百零八式，其中七十二式为灵鸟守枪式；三十六式为猛禽攻枪式。当练到纯熟之际，便可以化繁为简，百鸟归一，形成最终的绝杀枪招‘火凤燎原式’。”
“‘百鸟朝凤枪法’与主公所练之鞭法不同，所用之劲力非本身的刚劲，而是通过特殊的呼吸之法，用意念去感受外界的各种变化。就如同各种飞鸟一般，顺着风向的转变而适意刺出所需枪招。此便是以意念与心合，以心念与身合，再以身念与枪合，如此才能够做到让敌防不胜防，刺敌于马下。”
韩荣的枪法解说，让何白有一种身临武侠世界的感觉。典韦大哥在教授武艺时，最开始讲究的是锻体，练力，身体的协调力与韧劲，最后则是直来直去的强攻杀法。与寻常武将的练武方式不差多少。然而韩荣所教，却是什么呼吸之法与感受外界变化及风向，招式更与后世的形意拳相同。
如果说呼吸是修练内劲的话，感受外界变化与风向就是运用内劲去感悟外界的各种气流，如同飞鸟那般运用各种气流的变化去展翅飞翔，而不是运用蛮力去与人硬拼。这不是与借力打力有些相象吗？
再观枪招，一式“飞燕凌波”，看着是前刺杀敌，然而却是一记虚晃，回转自守。一式“惊雀纷飞”，是以枪头疾速的虚刺点动，看着是星光点点的刺杀动作，迫敌自守，其实多为虚招，浑然无力。
一式“飞鹰扑兔”，看似气势汹汹，然而却举枪不发，待敌误以为是恐吓，准备反攻时，长枪猛然从上而下的疾猛刺出，一击毙命。一式“鱼鹰捕食”，长枪枪柄下压，置于腿下，而枪头朝上，让敌误以为也是守式，却如鱼鹰入水，如同脱弦之箭，由下而上的刺杀敌人。
这“百鸟朝凤枪法”看着疾快凶狠的，大部分是守招；看着是引而不发，或慢吞吞，有气无力的，则大部分都是攻招。这倒有点表里不一的感觉了。再看韩荣一板一眼的教授着各种飞鸟枪招，何白却感到十分的别扭，如此一板一眼的也能叫做是飞鸟？
何白此时对于“百鸟朝凤枪法”还不甚了解，只能是认真的按韩荣所教的比画了。每天共学六招守招与三招攻招，一共学习了十二天时间，等之后的十八天里，就是加强练习枪法的熟练度，与自我感悟枪法的精髓了。
在何白练习枪法的这段时间里，汉灵帝于那日早朝之后的第三天早上，突然在董太后的嘉德殿永乐宫中无故驾崩，时间之速，让太医根本救之不及。当时随侍灵帝的，就只有蹇硕一人在场。得灵帝遗诏的蹇硕于是瞒住了灵帝驾崩的消息，假传命令叫何进入宫议事。又令麾下司马潘隐领兵埋伏在宫门的两侧，准备伏杀何进。
然而不料，司马潘隐却与何进有旧交情，认为在宫门口伏杀大将军何进，根本不符合朝庭的法理，定非皇帝所下的命令。于是不肯从命，并暗示何进速走。何进早得何白的提醒，如何不明宫中发生了何事，于是速速退回大将军府，并召集众亲近大臣前往商议。
等何白等人前去之后，潘隐又至，说道：“皇帝已经驾崩。如今蹇硕秘不发丧，矫诏宣何国舅入宫，欲绝后患，册立皇子协为帝。”
话音刚落，又有内使前来，宣何进速速入宫议事。曹操说道：“今日之计，先宜正君位，然后图贼。”
何进进拍案而起叫道：“谁敢与吾正君讨贼？”
袁绍挺身而出叫道：“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽诛阉竖，扫清朝廷，以安天下！”
何白急止道：“孟德所言甚是。皇帝驾崩，宦官无所凭借，不能假借皇命，已无能为也。今宫中秘不发丧，其过在于宦官。大将军何必如此急躁，不怕惊扰了皇帝的亡灵？然大将军虽有兵权在手，但蹇硕亦有数千西园上军在手，强攻宫禁，将与窦武何异？同属叛逆之行也。”
何进迟疑道：“未知计将安出？”
“以不变应万变，于府中称病不出，看看诸宦意欲何为？同时发兵封锁诸宫门、路径，司马潘隐入宫稳住麾下及上军的兵马，防止蹇硕领兵狗急跳墙。再召百官过府共议，一同策定皇子辨。另通传宫中的何皇后，有其在宫中坐镇，诸宦犹如笼中之鸟，根本翻不起大浪来。”
何进本就惧于皇威，如今被何白一说，顿时更加迟疑。加上之前何白早料算到皇帝将崩之语，如今又真的应验了，所以何进相对的要更加相信何白一些。于是借口有疾不去宫中，又令大将军府司马吴匡、张璋等人，领兵封锁宫门，不叫内外交通。
百官闻之惊疑未定，不知发生何事时。何进又遣使相告皇帝驾崩之事，蹇硕秘不发丧，必有奸谋。并相召百官于大将军府中议事，共同策定汉灵帝嫡长子皇子辨继承大统。
百官们本就万分恼恨十常侍专权，如何不应，全部应诺皇帝若是果真驾崩，便就拥立皇子辨为帝。此时就算是与诸宦们亲近的大臣，此时见皇帝已崩，大势已去，也无可奈何了。