第一百一十七章 参照
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蛇老本命神巫被夺，又知道自己的修为和人家差距太大，毫无抗手之力，当下颤颤巍巍，只求吴升饶过性命，故此答应得十分痛快：“前辈请讲，但凡晚辈有知，无不相告。”
吴升问：“巫真是灵山十巫中的那个巫真？你是怎么和祂联系上的？说白了，祂为什么罩你？”
蛇老刚有所迟疑，立感对方一道真气转入气海，转眼将自己封了，不敢再有隐瞒：“巫真便是灵山十大巫中的那个巫真，崇信天神巫真，也是机缘巧合。当年晚辈尚在百越，为庸人所伤，逃入蛮荒之中避难，却正巧遇到位前辈高人。那高人”
吴升打断他：“是谁？”
蛇老摇头：“他不肯说自家名姓，但修为极高，至少是炼虚高修无疑。”
“接着说。”
“是他见晚辈本命神巫被毁，气海重创，便传了晚辈奋脉丹疗伤，见晚辈侍奉周全，做事还算周到，便传了晚辈崇信天神巫真之法。”
“具体说说，什么法？”
“教化信民，以法阵沟通天神，时日久了，崇信之力足了，便能令天神托梦。”
“什么法阵？”
“幽魂转生阵。”
“不是万骨摄生阵？”
“前辈容禀，绝不是万骨摄生阵，只是看起来有些相似，但晚辈这幽魂转生阵，用的是牲口的魂魄，绝非人魂，与那等残忍之极的邪阵完全不同1
“你刚才说起天神托梦？说来听听。”
“前夜时，天神巫真于夜半托梦，令我往燕落山一行，寻找禹王神像，说是找到之后，以幽魂转生阵召唤，祂便可下凡显圣，晚辈这才去了。”
“祂要禹王神像做什么？”
“这或许是可以从禹王神像中获得仙神之力......究竟是什么，晚辈也不清楚。”
吴升在燕落山大搞信众，目的就是为了接近禹王神像，在他回忆起大荒中婴狐的举止行为之后，便知道从神像中可以获得某种神力，至于这种神力有什么用，他自己也说不清。
这是他急切想从蛇老口中获知的秘密，只不过看上去，蛇老同样并不知情。
蛇老不知情一事，吴升察言观色，认为不会有假，毕竟那属于仙神范畴，他们这些修士，虽然已经炼神，但在仙神眼中，应该和凡人没什么不同，蝼蚁而已。谁会和一个蝼蚁解释那么多呢？
反过来说，如果天神巫真把情况都和蛇老讲清楚了，那蛇老应该不至于犯下这么一出偷盗无用木雕的错误。
沉吟良久，直到蛇老跪得膝盖发麻了，吴升才道：“你这法阵，以何为祭？”
蛇老忙道：“以四牲为祭。”
“没有伤过人吧？”
“绝对没有！晚辈并非邪修，行的是正统巫道，与前辈相同。”
吴升告诫：“万万不可以人之生魂入祭，若被我得知，教你万死不得超生1
虽然不懂“超生”是什么意思，但蛇老依旧明白，自己今日活命有望，不禁心情忐忑。
果然，就听吴升道：“崇信之人，也是不易......”
蛇老抬头，满怀期待的等着这位神秘灵巫前辈的判决。
“念在巫真乃灵山十巫之一，也是我辈巫修之祖，今日便放你回去。”
蛇老大喜，深深拜了下去：“多谢前辈。”
吴升将四件骨器在太极球中转了一轮，各自转化了十余粒灵沙，初步作了个样品分析，便将骨器抛还蛇老：“走吧。”
将蛇老放还，还是考虑到此人在生命受到威胁的情况下，愿意回答问题，如实交代过往，并非狂热的巫真信徒，和天坑洞中的那批信众不同，这样的人是理智的，受控的，一般不会酿成严重后果。
当然，仅仅如此，吴升也不会放还蛇老，抓起来交给学宫换几转功勋难道不香么？留下他，是为了最大限度发掘他的价值，他能和天神巫真取得联系，无论如何都具备极高的研究价值，对吴升研究龙门坛禹王神像是个难得的参照。
蛇老收回骨器，又迟疑着问：“前辈，巫真一道，若是由前辈主持......”这是反过来想邀请吴升加入了，也不知是出于试探还是真心。
吴升给他吃了颗定心丸：“你传你的巫真道，我不管你，我之巫道与你不同，不会加入，也不会干涉。但你需牢记，行事须当谨慎小心，我正统巫道毕竟与学宫太一道有所不同，若是传扬开去，你这一道必毁于旦夕之间。”
蛇老恭敬凛遵，一步三回头的返回天坑秘洞。
吴升跟在后面，又观察了半天，见蛇老并没有迁徙搬家的意思，于是返回燕落山——就算搬家也不怕，那么多人，想找他们不要太容易。
禹王神像被盗，果然引发了燕落山的骚乱，但骚乱被严格限定了范围，只有燕湖山庄高层知晓，信众们获悉的是，禹王庙正殿要翻修，暂停入殿三天。
虽然正殿被关闭了，但正常的祭拜活动依旧维持着，信众们在冬雪、索老六、张小坑等道长的引领下，有条不紊的继续贡献着崇信之力。
吴升回来后安抚众人，告诉大家，神像被盗是难免的，这种事情非常正常，再塑一个就是了。
冬雪本就对原先那座禹王神像早有非议，甚为不喜，如今有机会重塑，自告奋勇揽下雕刻事务。吴升当然乐得清闲，下到方池边研究起幽魂转生阵来。
刀笔、短剑、海贝、玉印，四件上古法器取出，吴升在太极球中转了一圈，在不影响功效的情况下，各自刮下几粒灵沙，和蛇老的四件骨器进行比对，发现转化的灵沙光泽类似，证明其中蕴含的灵力属于同一种，这种灵力和如今的天地灵力有些差异，感觉更为古朴。
分析之后，吴升对摆阵又多了三分信心。他在地下溶洞中寻了块平整的巨石，原样等比例依照模型削制成石台，安放进方池中，按照幽魂转生阵的排布方式设置四件法器，绘制出窗棂形的石沟，将四件法器连接在一处。
又去外面找了四牲，绑在四件法器上。
金无幻和庸直全程帮忙，此刻在旁也有些紧张，问道：“有用吗？”
吴升道：“有没有用，试了便知1
深吸了口气，将四牲当场宰杀。
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吴升问：“巫真是灵山十巫中的那个巫真？你是怎么和祂联系上的？说白了，祂为什么罩你？”
蛇老刚有所迟疑，立感对方一道真气转入气海，转眼将自己封了，不敢再有隐瞒：“巫真便是灵山十大巫中的那个巫真，崇信天神巫真，也是机缘巧合。当年晚辈尚在百越，为庸人所伤，逃入蛮荒之中避难，却正巧遇到位前辈高人。那高人”
吴升打断他：“是谁？”
蛇老摇头：“他不肯说自家名姓，但修为极高，至少是炼虚高修无疑。”
“接着说。”
“是他见晚辈本命神巫被毁，气海重创，便传了晚辈奋脉丹疗伤，见晚辈侍奉周全，做事还算周到，便传了晚辈崇信天神巫真之法。”
“具体说说，什么法？”
“教化信民，以法阵沟通天神，时日久了，崇信之力足了，便能令天神托梦。”
“什么法阵？”
“幽魂转生阵。”
“不是万骨摄生阵？”
“前辈容禀，绝不是万骨摄生阵，只是看起来有些相似，但晚辈这幽魂转生阵，用的是牲口的魂魄，绝非人魂，与那等残忍之极的邪阵完全不同1
“你刚才说起天神托梦？说来听听。”
“前夜时，天神巫真于夜半托梦，令我往燕落山一行，寻找禹王神像，说是找到之后，以幽魂转生阵召唤，祂便可下凡显圣，晚辈这才去了。”
“祂要禹王神像做什么？”
“这或许是可以从禹王神像中获得仙神之力......究竟是什么，晚辈也不清楚。”
吴升在燕落山大搞信众，目的就是为了接近禹王神像，在他回忆起大荒中婴狐的举止行为之后，便知道从神像中可以获得某种神力，至于这种神力有什么用，他自己也说不清。
这是他急切想从蛇老口中获知的秘密，只不过看上去，蛇老同样并不知情。
蛇老不知情一事，吴升察言观色，认为不会有假，毕竟那属于仙神范畴，他们这些修士，虽然已经炼神，但在仙神眼中，应该和凡人没什么不同，蝼蚁而已。谁会和一个蝼蚁解释那么多呢？
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蛇老忙道：“以四牲为祭。”
“没有伤过人吧？”
“绝对没有！晚辈并非邪修，行的是正统巫道，与前辈相同。”
吴升告诫：“万万不可以人之生魂入祭，若被我得知，教你万死不得超生1
虽然不懂“超生”是什么意思，但蛇老依旧明白，自己今日活命有望，不禁心情忐忑。
果然，就听吴升道：“崇信之人，也是不易......”
蛇老抬头，满怀期待的等着这位神秘灵巫前辈的判决。
“念在巫真乃灵山十巫之一，也是我辈巫修之祖，今日便放你回去。”
蛇老大喜，深深拜了下去：“多谢前辈。”
吴升将四件骨器在太极球中转了一轮，各自转化了十余粒灵沙，初步作了个样品分析，便将骨器抛还蛇老：“走吧。”
将蛇老放还，还是考虑到此人在生命受到威胁的情况下，愿意回答问题，如实交代过往，并非狂热的巫真信徒，和天坑洞中的那批信众不同，这样的人是理智的，受控的，一般不会酿成严重后果。
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蛇老收回骨器，又迟疑着问：“前辈，巫真一道，若是由前辈主持......”这是反过来想邀请吴升加入了，也不知是出于试探还是真心。
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虽然正殿被关闭了，但正常的祭拜活动依旧维持着，信众们在冬雪、索老六、张小坑等道长的引领下，有条不紊的继续贡献着崇信之力。
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冬雪本就对原先那座禹王神像早有非议，甚为不喜，如今有机会重塑，自告奋勇揽下雕刻事务。吴升当然乐得清闲，下到方池边研究起幽魂转生阵来。
刀笔、短剑、海贝、玉印，四件上古法器取出，吴升在太极球中转了一圈，在不影响功效的情况下，各自刮下几粒灵沙，和蛇老的四件骨器进行比对，发现转化的灵沙光泽类似，证明其中蕴含的灵力属于同一种，这种灵力和如今的天地灵力有些差异，感觉更为古朴。
分析之后，吴升对摆阵又多了三分信心。他在地下溶洞中寻了块平整的巨石，原样等比例依照模型削制成石台，安放进方池中，按照幽魂转生阵的排布方式设置四件法器，绘制出窗棂形的石沟，将四件法器连接在一处。
又去外面找了四牲，绑在四件法器上。
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